少林寺公布的“二〇〇八年机锋辨禅”共三道辩题，其第三题为：不空如来藏是空还是不空？有人问，这里的“不空如来藏”的“藏”字，读“c醤g”，还是读“z鄋g”。略通佛学的人，会认为读“z鄋g”，因为佛家“经、律、论”合称“三藏（z鄋g）”。我个人认为，此种结论有待商榷。

首先，我们需要明确，“藏”字在读“c醤g”和读“z鄋g”时，含义分别是什么，《汉典》提供的解释如下：

藏（c醤g）：动词
(1)本义：把谷物保藏起来
(2)储积，收藏
(3)又如：矿藏；收藏
(4)隐匿
(5)又如：藏掩（遮盖，隐瞒）……
(6)怀有。如：包藏；藏怒（怀藏怒火；怀恨于心）

可见，“藏”字读“c醤g”时，意为“匿”也。

藏（z鄋g）：名词
(1)收藏财物的府库
(2)又如：藏吏（负责宫内府库的官吏）；库藏（仓库）；藏户（仓库的出入口）；藏府（公家的府库）
(3)内脏。后作“脏”
(4)臟是后起的分别字，以别于“宝藏”的“藏”。
(5)又如：藏府（人体内脏器官的总称。同脏腑）
(6)佛教或道教的经典的总称
(7)又如：藏主（主持佛事的当家和尚）；三藏（佛经经典分为经、律、论三个部分，总称“三藏”）；道藏(道教书籍的总汇）；释藏（佛教经典的总汇）
(8)宝藏
(9)藏族。中国少数民族之一。分布于西藏和四川、青海、甘肃等省的部分地区
(10)西藏的简称。西藏地区。如：藏羊（西藏高原所产的羊）；藏文(西藏的文字）；藏香(西藏一带所产的一种线香）

可见，“藏”字在读“z鄋g”时，有收藏宝物的地方；内脏；佛、道经典的总称；宝藏及西藏等数种含义。

我们再来看一看“藏”字在佛学里的用法。
查《佛学大词典》可知，“藏”字在佛学里有四种含义，其第一、第二种含义分别是：

一、梵语pit!aka，巴利语同。音译作比摘家、比吒迦。乃篮或箧、箧藏之义，引申为仓库，或学之义；复由此义，转指‘摄菩萨等一切所应知之法’为藏，称为菩萨藏。另据善见律毗婆沙卷一序品之说，藏之一词，含有器（梵bha^jana，巴同）与学（巴pariyatti）二义，而巴利语之pariyatti一词，则意指成就、充足之义。由是，今所言法藏一语，即指有关圣典之完成，或亦指圣典本身而言。历来，法藏之分类甚为繁复，略说之，有下列数种：(一)以经、律、论三者合为三藏。(二)大小乘三藏并举，两者合之则称六藏。(三)大乘称别部之小乘所结集之经、律、论为声闻藏，而以大乘之教理行果者称为菩萨藏，二者并称为二藏；此一分类可见于三论宗嘉祥大师所立之教相判释。(四)以经、律、论三藏之外，别加杂集藏或咒藏者，称为四藏。于法藏部中，以经、律、论、咒等四藏，另加菩萨藏，并称为五藏；大众部中则以经、律、论、杂、咒等五者为五藏；成实论师以经、律、论、杂、菩萨藏等五者为五藏；大乘理趣六波罗蜜多经卷一，则于经、律、论三藏外，加般若波罗蜜多藏及陀罗尼藏，合之为五藏。(五)据菩萨处胎经卷七之说，则以胎化藏、中阴藏、摩诃衍方等藏、戒律藏、十住菩萨戒藏、杂藏、金刚藏、佛藏等八者为八藏。此外，大众部以声闻藏与菩萨藏各分经、律、论、杂等四藏，合称八藏。

二、梵语garbha，巴利语gabbha。音译作檗喇婆、揭诃。乃窝、腔或虚之义，转指胎藏、胎儿之义；其后并引申为如来藏（梵tatha^gata-garbha）之义，而谓如来俨然存于众生之心中，一如胎儿之孕于胎内。

第一种里，“藏”乃篮或箧、箧藏之义，引申为仓库，此为“藏”字读“z鄋g”的第一条解释；今所言法藏一语，即指有关圣典之完成，或亦指圣典本身而言。此为“藏”字读“z鄋g”的第七条解释。故此，第一种解释里的“藏”字读“z鄋g”。

第二种里，“藏”乃窝、腔或虚之义，转指胎藏、胎儿之义，并引申为如来藏之义，而谓如来俨然存于众生之心中，一如胎儿之孕于胎内。很明显，此种解释之“藏”字乃“隐藏”、“蕴藏”、“藏匿”之意。故此，“藏”做此解时应读“c醤g”。

因此，在佛学里，“藏”字的读音也是不同的，“三藏”之“藏”读“z鄋g”，“如来藏”之“藏”读“c醤g”。