朋友这个词，其中的意味相当悬殊，相识几天，向人介绍，可以称为朋友；貌合神离，可以称为朋友；相处日久而各不见其心，也是朋友；而相交莫逆，时间或长或短，长则几十年，短则数月，心灵共通，心心相印，相契相合，琴瑟和谐，高山流水，亦是朋友。虽同为“朋友”，朋友和朋友之间的亲疏程度、蕴含意味，却有天壤。朋友间的关系，也不能以时间的长短计亲疏，也不能以距离的远近来衡量。
写这篇文章时，我想到了一个问题：“我和老梁啥时认识的？”
仔细想想，已记不起来了。我们已达到了“交往已忘年”的那种境界！
只有翻开日记。
“梁作振”三个字，是在1995年春节，亲友朱登春为其妻妹操办婚礼时听到的。梁作振是这对新人的介绍人，自是少不了他。于是，我听到了“梁作振很有文采，是地质调查处的一支笔杆子”的话。同道相慕，惺惺相惜，于是这个名字就烙在了我的心中。1997年的五六月间，“曦明读书会”准备与新市区文化社区合办，为广交读书的朋友，我找到了梁作振。
这是我们第一次见面。
梁作振小我几岁，我称他老梁。他听说我的来意后，异常热情，找来了五六个地调处的文友，让和我认识。之后，地调处的几个读书人也就融入了我们这个读书人的圈子。老梁这个词也就常挂在了我们这些人的嘴边。1997年秋，盛涌心脏病住院，做手术要花七八万，仅住院押金就是一个不小的数目。盛涌所在的单位，濒临倒闭，住院费无法预付，老梁慨然拿出一万以解燃眉。给盛涌送去的，不仅是对他的无限慰藉，还送出了老梁对朋友的一颗心。对于盛涌，老梁常常关心。在我面前，盛涌常常提及。老梁的乐善好施，在地调处、在朋友间是公认的，也是大家常常道及的。老梁的老家，每年都有不少亲戚朋友的子弟来投奔他，让他给找个活干干。开始几人，后来十几人，后来就有几十人，每年如此。不是老梁的神通广大手握重权，而是他心好，愿意帮助乡亲们。每次来这么多人，他都要求这个、求那个，低头弯腰见人送笑脸。他家来的人也都争气，干活卖力，不偷奸耍滑，信誉好，又给来年的人员安排打下了基础，形成了良性循环。每年来人几十个，老梁又成了他们的管帐先生。他们的钱让他管着，他专门给他们建立了一个帐薄，像他们的银行一样。到老梁那里，时常能碰到几个人在老梁那里排着队，或借钱或拿支票。老梁的村人，已经从新疆挣得了不少人民币，全村人大部分都盖起了新房。老梁对家乡人的恩泽，已经成了家乡人的一道口碑。每次探家，这家请，那家叫，应接不暇。家乡的人还准备给他立个碑，以铭记他对家乡人的滋泽。
朋友间，老梁是个应急中心，谁有了急事，一个电话给她，他立马赶到，解急救危，雪中送炭，像及时雨一样。盛涌“走”后，一帮朋友失去了粘结中心，各方朋友将成散沙，是老梁的乐善好施慷慨大方把几个文友聚到了他身边。认识老梁的这十年中，每年他都做东，把文朋书友以及朋友的朋友，聚到一起，欢歌笑语，举杯共饮。大家吃了，喝了，还让大家把他有意剩余的烟酒“揣”回去。盛涌的三个忌日，也是他在操办着。今年3月12日，是盛涌走后的第四个忌日，我准备再去看看盛涌。可就在忌日的前夕，老梁打来了电话。他也在惦记着，可几个朋友忙的忙，不在的不在，最后只有我们俩走到了盛涌的墓前。如果说盛涌是以他的精神和人格无意中把朋友团聚到自己周围的话，老梁就是以他的“好心”和慷慨大度，把不同境界的朋友拢到一起的。
老梁的好心、大度和宽容，是大家有目共睹有口皆碑的。
他的这种好心、大度和宽容，有时甚至遭到朋友的非议。好心、大度和宽容，不及，不能符其名以实；过之，则又易遭人之非。对于施善，西方人就有“善复为妖”和“善是通向地狱的通道”之说（大意）。对于这种说法，我并不以为然，而且持有异议。但也曾经反复地思考过。一个社会，一个人，不能没有善心，但这种善心为何就能成为“妖”和“通向地狱之门”的呢？思考的结果是，施善也要有个度。该施的不施，或施之不到位，就达不到救人之危扶贫济困的目的；不该施的而施和施之过度，就会引起人的贪欲和依赖心理。善对善，是一种补偿，是一种回报；而善对不善，却是一种姑息、迁就和放纵。所以施善、乐善好施，并不能像甘霖雨水那样普天而降。
老梁的善心、善举，是他对人的怜悯、同情或帮助，是他人性、人心、人品、人格、道德情操的自然流露，而对他所面对的人来说，则是一面镜子。在这镜子面前，人的高下、优劣以及深深潜隐在“人心”中的“小小”，全都水落石出了。人人皆有“欲”，面对这欲望的可见之果，是索要，是接受，是推辞，或是拒绝，都有它的人格次序。即便对“欲”之“望”，也有想望、渴望之别；是说出来的“欲”呢，还是没有说出来的“欲”呢？它们之间不是五十步笑百步的问题，也不能把“五十步”与“百步”等同。
“日久见人心”，这是中国一句很俗的俗语。我们每个人就是在这“久”的一个个日子中，在这“久”的言行举止的累积中，铸造着自己的人格和自己的品格。一个人，不管别人给你多少华言美饰，给你戴上多少珠宝玉饰，你的本质、你的形象，仍逃不出你的言行所给予人的印象。
“对人要慷慨谦虚，乐善好施，别人的缺陷你莫要挑明。”
“恕人之过，方能积得善功。”
“正直是本钱，善行是利息。”
——这些话都是尤素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中说给人们的“福乐”“智慧”，而老梁都做到了。他既“乐善好施”，还能“恕人之过”，所以成就了他的“善功”。至于“善行是利息”，也在老梁的身上体现着。
老梁的妹妹梁英子，善画牡丹，是山东菏泽地区著名的画家，她的丝绢牡丹在香港的价格是一千元一幅。一个朋友在独联体做生意，她说可以帮助销往国外。老梁给她了十幅，几年过去了，画款没有回拢一分而画也没有了——她都把画送人了。梁英子的丝绢牡丹是工笔画，作画很费时间，一幅画需要十天半月的精力，而她又是以画为生的，就是她这样的心血白白的被送人了。可老梁对那个朋友没有一点怨言微词，一如既往。她有啥事，一个电话，老梁还是跑破了头的帮忙。这件事，老梁的母亲不高兴了，说：“你妹妹一个人容易吗？她指望啥生活呢？”老梁不好意思了，花了几千