我看过一些武侠，但都没有看《连城诀》那样震撼人心。
近日，上金庸武侠研究的老师给我们说，《连城诀》是金庸先生取材于他家仆人和生的一部有现实意义的作品。便再也忍耐不住，跑到图书馆借来一口气把它读完了。虽然只是走马观花式地看完，但是却给我胸中郁结了一些不抒不快的感想。
这是一部金庸先生的篇幅较短的武侠小说，背景不再那么恢宏，情节也不再那么复杂，而我却认为这本书或许是金庸先生最好的一本书。其他十几部武侠小说都可以看成是成人的童话，政治寓言，或是历史的重构，那么这本书却是地地道道严肃看人生，看社会百态，看人性扭曲的。
《基督山伯爵》似的故事。冤狱、被破坏的爱情、神秘的狱友、财宝、主人公从天真到成熟的觉醒、冤情最后的大白，都有相似的元素，但是《连城诀》表现的主题依然耐人寻味。
如果说《天龙八部》讲的是苦情和追求（有情皆苦，无情不冤），那这部《连城诀》讲的似乎只有贪婪和财欲，在这个“众人皆贪”的武林中。大多数人只保留了对财宝的唯一感情。师徒感情、夫妻情分、血脉相连的关系，在财宝的声音下都显得一文不值。然而也有湘西农民狄云、神照功护体的丁大侠、为爱被父活埋棺中的凌霜华、善良和爱情化身的戚芳和水笙，却也都闪现着一个真正灵魂的美。
从故事的一开始，那种扭曲的人性的现象便接踵而至地展现在每个读者的面前。“铁锁横江”戚长发教给徒弟和女儿的唐诗剑法改成了“躺尸剑法”感觉只是有点人心防备，然而把女儿当外人看却有点防范过头，不顾女儿被辱，徒儿冤情而假死在夹墙之中更可以看出他为财的坚决；万震山不顾同门之情，不信自己的徒弟，病态似不严重，而在与自己的儿子万圭谈到连城宝藏时却出现了彼此监督而防独吞，最后竟连几岁的孙子空心菜都要杀掉可以看出他们对钱财的志在必得；凌退思处心积虑要知道连城宝藏的秘密，将与自己女儿相恋的丁典关了7年之久，却怎么也没想到利用自己的女儿去逼供，因为他怕他女儿会知道这个天大的秘密，这好似只是有点过分谨慎而造成的愚钝，然而用自己女儿作杀丁典的诱饵，可以看出他不光有比“金波旬花”更歹毒的心肠，更有无人能及的“智谋”。其实里面心灵极度扭曲的远远不止他们几个，我只是觉得他们已经走在了畸形变态的时代的最尖端，足以引领那一类人。
狄云在牢狱中，被丁典打骂而始终保存了一颗充满本真的心，最后躲过杀劫练就神照功；血刀老祖跟一干自称武林正道人士的一系列行为；戚芳放走丈夫和公公却被他们一刀结果了。这似乎都有某种象征意义。我觉得一个初出入武林的人丢掉本真比丢掉性命更可怕；一个真正的恶人往往比伪君子更坦荡；一个人的善举有时并不会得到善报。
最后那群武林人士在佛殿里夺宝本身就是一个讽刺，珠宝虽好却喂有剧毒，这让我明白他们为什么会死。这种剧毒早已造就了一个人吃人的自私自利毫无温情的社会，好人被淘汰或“改造”成恶人的社会。丁大侠神功盖世却也会死于非命，挣不脱这残酷的社会牢笼；落花流水从踏进雪山就注定了堕落，花铁干从误杀刘乘风时就现出了食“兄”的端倪。
这样看来，《连城诀》似乎只有恶，没有善，使每个人看完都不免对社会产生无比的悲观。然而，金大侠却不容悲观，也给了我们一些慰藉。狄云的师父们是如此的人面兽心，但狄云质朴的心态始终未变。正是因为他超脱了“众人皆贪”，为朋友两肋插刀，仁义道德从未离开心灵，所以才活下来，但也在这样混浊的社会里毁灭了自己的爱情。虽然最后被水笙的那颗心所温暖，却也只能到雪谷中去共存。丁典与凌霜华的爱情让每个甘为爱情付出的人找到许些共鸣。生命将尽的丁典给狄云叙述往事时的那句叹息，“霜华若是受她父亲嘱咐，想使美人计，要骗我的神照经和连城诀，那是很容易的。她又何必骗？只须说一句：‘你那部神照经和连城诀给了我吧！’她甚至不用明说，只须暗示一下，或是表示了这么一点点意思，我立刻就给了她。她拿去给她父亲也好，施舍给街边的乞丐也好，或是撕烂了来玩也好，烧着瞧也好，我都眉头也不皱一下。”我不敢说那十分经典，但却觉得那十分感人肺腑，深有同感。我觉得这种感情在那样残酷的现实中更显得难能可贵。
大结局时，夺宝的众恶虽死，但是那种社会还没有改变，故事还在重演。在我们的现实中其中的种种兽性也不难发现。而我觉得我们每个人都应该摸着我们的胸膛做事。陷害他人、唯利是图、轻视别人、将自己的幸福建立在他人的痛苦之上。这似乎很好却也像珠宝一样喂有剧毒。
我突然想起尼采的一句话：上帝死了。
我却想吼叫一声：我要我的灵魂不负罪！
