元元看哲学之环境与时间(上)
人,作为环境和教育的产物,其本质是一切社会关系的总和,环境的重要性影响性,不言而喻,人生观、历史观、世界观都能被环境所左右;人,都有狼性、虎性和佛性,即狼子野心,虎毒食子和仁爱善施,什么样的环境便能让
人,作为环境和教育的产物,其本质是一切社会关系的总和,环境的重要性影响性,不言而喻,人生观、历史观、世界观都能被环境所左右;人,都有狼性、虎性和佛性,即狼子野心,虎毒食子和仁爱善施,什么样的环境便能让什么样的性和心境更容易为所欲为,以己为尊,发展壮大,也就让人更趋向适应环境的行为。比如姑姑更贤惠了,比作姑娘时更好了,是因为姑父那么棒一个丈夫的原因;又如一故乡情节很重的的士司机,因得罪家乡“土匪”,却不得不转战他方。环境对于人,作用显得很强大,可个人独力奋抗环境力量就显得那么微弱了,虽然,螳臂当车,飞蛾扑火,是那么的让人感动。李贽,古代杰出的思想家,反封建道统思想,反对“存天理,去人欲”,不顾当时的政治环境,直指腐败的统治集团,把当时的环境当21世纪的中国,遗憾的是,环境不会随他“唯心”而改变,他被“异端罪”逮捕,而且大结局不精彩,没人劫狱,最终在狱中自杀。
“唯心”的环境提出“唯物”的理念,即使再科学的真理也是存活不了的,因为再无所畏惧的个人也是斗不过环境的,如柳宗元、伽利略、阿里斯塔恰斯、布鲁诺、闵采尔等等都是这个“真理”验证的前辈——柳宗元被贬永州司马,伽利略被判终身监禁,阿里斯塔恰斯被告亵渎神灵,布鲁诺烧死在罗马广场上,闵采尔被俘英勇牺牲。
环境的局限,让真理搁浅,但时间的推进,让海水回潮。唯物最终打败了唯心,与真理一起暂时“深埋”的那些唯物天才们在当代也都得到了最公正的定位。只是,当今的经济秩序与人数过多构成的生存环境,也让一些东西失去了,一些美好的东西。在此环境的造就下,人们成了一群熙攘中为利忙碌的井底之蛙,“群氓”,吃亏不再是福,诚实不再是美德,因为说谎常有福,诚实常吃亏,以致拜金主义很严重,后果是美德不值钱。
被视为未来栋梁的大学生们,作为有志的优秀青年人才代表,也作为环境与教育的高级产物,因为学校环境的建筑到师资力量的好坏都是由砸钱的多少来决定,教育的理念也是到如何弄到一份好工作为核心,早不再是为国为民不为钱所动的“五四青年”“革命进步青年”,而是为钱所动受钱诱惑的“前途”青年,这些其实看墙上那些“过甚”的“海豹”,就能得知二三。也难怪,时代最进步,事物在发展,教育环境当然也会改变,因此大学校园里很难再找到一片洁白的墙壁也可属“进步”。建筑工人辛苦刷白的墙壁都被各式各样内容的“墙纸”粘附着,“诚招代考”,“枪手启示”,“爱情备胎”,“what科目N级答案”,而刻章,论文代写,舞弊工具等等的就更普遍正常了,而且光明正大处还有重磅炸弹,“无痛人流”和“隐形耳机”,让成年了的知道享受了的大学生少生莫多华发,因为恩爱少了后顾之忧,考前不愁答案,就连平时说话头头是道的“才子”,做起文章来也是照抄如流。九零前的大学生进了如今的大学校园,肯定以为是进了藏污纳垢场,这哪里还是育人之所,学生学习的地方,倒像教人“坑蒙拐骗偷”的合法地。不得不说,当代大学生就是这时代这环境造就的可怜虫,为了延续舒适享受的生活,千儿八百的工作看不上,几千上万的工作找不到,人生目标就成了高薪工作,人生旅程就是为了这个目标广撒网,考研考公考军官,送钱送礼走关系。有花有酒有吟咏,不再是书生富贵时,书生的富贵是切实的物质享受与肉体享受,不再是精神享受。环境就是如此厉害,指引着人们的人生目标,让人们都趋向物质享受,这大概也是物质世界里的物品都升值了,人倒反而“贬值”了的原因吧。既然都是以物质以金钱衡量人,因此,娶老婆也最好等自己价值够高够稳定再说,那样老婆的质量也能好点,元元如此自我安慰,很厉害吧。
时代的进步,让环境更普及城市化了,也让以前的农村更远了,真怀念以前学生时代集体收粮送学校的情景。大家在粮车上坐蹦蹦车一样,看着后面追赶的同学,是那样的得意,现在想想都让人感到惬意。而那些疯狂中夹杂着的兴奋和劳累,却由于“粮化钱”,再也体会不到也见不到了。
环境是很重要,很犀利,见惯世面的宰相府总管的心态沉浮,心中浩宇不比新科状元差,像和府的刘全。但和“天赋论”一样,“地理环境决定论”是荒诞至极的,成龙连杰就完全是后天的产物,其父母没给他们什么“武功”的基因,一南一北也没有什么一定的环境,可他们就凭自己的努力奋斗成就了“功夫巨星”的实名,而先天不学不练就成才的天才未曾闻见。环境是能让人向左向右,却无法决定一个人的思想,特别是意志坚定的人。王充,博通众流百家之言,罢职居家著述,在以唯心与鬼神论统治全民的国家里,他的“死而精气灭”,他的“不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也”,他的“天道,自然也,无为;谴告人,非自然也,是有为”,集中在《论衡》里与世抗争,有力的给人们的封建思想上了晴天霹雳般的一课,打击了“天人感应”的神学,用“一天一地,并生万物”的思想让当时流行的“鬼神迷信”惶恐不已。只是,奈何环境的威慑力太大,王充的“科学”未曾普及,不敢光明正大。可他思想的存在,否定了环境的决定性,环境能影响你,但真正决定你思想的是你的意识、精神和知识,思想的高雅低俗取决于你的精神世界,而精神世界又以你所学的知识为根基筑成。
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