对社会“木桶”上的那块道德“短板”的关注，应该是极迫切的事了。因为随便看几则新闻旧闻，就知道那道德“短板”之短，已经到了接近于无的地步。在2010年，即距传言有大灾变的2012年就要到来的前两年，谈论“作一个有道德的人”，应该算得上是一件时髦的事。
最近的一条新闻是：著名童话大王郑渊洁日前宣布退出中国作协。因为不想和一位“冷漠”的作协委员为伍。该委员于玉树地震后两天即到山东的一所学校去兜售自己的作品，令郑先生不愿与之同列。我以为，所谓“冷漠”，就是离道失德。
仍与地震有关的条目是：范跑跑，王十元。这条比较旧，但应该有。
仍与作协有关的是，山东作协一官员以汶川大地震中的受难者身份，写歌功颂德的阿谀之诗，似乎说什么“做鬼也幸福”之类的话。不知网友对其有无特别的爱称，故废这多笔墨也。
与地震或者有关系或者没关系的一条是“楼倒到”，肯定与地震无关的有“爽歪歪”等，又想到“完美女人”的广告词。我就怀疑了，或者是我想歪歪了吧。
这些一时的热点或终将、或就要、或已经成为过眼云烟。在“娱乐至死”的时代，这等热点大概很难再企及大众的“笑点”或者“哭点”罢。于是也不用细说在道德尺度上有更大突破、在心灵地震上造成更大伤亡的那类“门”族事件了。“艳照门”算是过去了，好像又没有过去，前两天还恍惚看到陈冠希的八卦。“捐款门”不知何所来而来，又不知何所去而去，可能背后的大佬小佬们和谐了吧。至于让人惊叹的“日记门”，有原版“水门”般的政治严肃性，就落了该落的幕。实际上，在去年网络被大力整治之前，那一句人所共知的名言“很黄很暴力”，适用于一切道德失范的领域。
这些热点都让人感到冰凉。从“大头娃娃”到“三聚氰胺”，从“苏丹红”到“地沟油”，从“非典”到“甲流”，可以看到道德肌体病入膏肓的进程。在这样的进程中，粗制滥造的建筑垃圾充斥视野，装修奢华的洗浴城堡红遍中国。但是，在寄居大众恐惧或迷失的眼神里，总有一个叫索多玛的幽灵闪现。
难怪，当那些作为守门人的政府官员，当那些作为社会良心的作家、知识分子，均以“狗地屁”为安身立命的建设中心时，当那些占有巨大社会资源、寄托更高道德期望、具有相当社会影响力的名人影星明里暗里堕落为名利老鸨逐臭之徒时，所谓公民时代的普世价值原形毕露为各种人肉交易的遮羞布了。起先被征用为渔利工具的道德律，也被作为画皮完全扔掉。
好吧！跟这些人去说吧，请你作一个有道德的人。
我以为这还不如拿头去撞冰山。扳着指头数一下下，小生陈冠希与老虎伍兹，三鹿集团与雷曼兄弟，冰岛希腊与吉尔吉斯——个人浮沉，公司兴替，集团盛衰，国家存亡，无一不被植入了腐败的转基因。名为心理危机情感危机信任危机认同危机金融危机的所有危机，不过就是道德危机罢了。正是这样的道德危机，它那扑向伦理堤坝的人为海啸简直威力无比。
“太平世界，环球同此凉热”。世界仍旧很不太平，环球真的同此凉热了。地球人类普遍的道德危机出现在我们的时代，如《2012》中的末日洪水一样，正侵害着每一个人。
或者可以从圣贤那里去找解决之道了。佛陀开出的药方是去贪。“贪欲是一种强大的心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。”老子开出的药方是“尊道贵德，修身内求”（熊春锦先生语）。温家宝总理曾借一个机会，向所谓西方的精英也许还有所谓的东方的精英或者“无方”的精英们提了个醒，写出《国富论》而直接推动西方力量在全球扩张的亚当?斯密，同样也写出了《道德情操论》。清心寡欲，回归道德，是必然的心灵指向。
比如，有一年，高考作文写“诚信”；又有一年，高考作文写“大爱”：这都是颇有趣的事——往往是折腾够了的大人们，把那些自己心向往而力难为的事，一股脑儿交给孩子们去办。有时候孩子们还真的能做到。
又想起有一年高考作文，让写“诗意地栖居”，结果落得一地尴尬。其实，只要不被“很黄很暴力”的成人世界所污染，只要不被偏执的教育折磨得“很傻很天真”，孩子们总会让人惊喜的，总会有真的诗意地栖居的希望的。令人尴尬的倒是，那些拿道德兑银子用过了，却还要风雅一回，追求什么“诗意地栖居”的人们，会难过地发现，浓重的市侩脂粉后那年轻的容颜已经脱水成为槁木了。
现在也很可怜。发现没有，“作一个有道德的人”是一个心虚而自卑的提法。这类似于说，“作一个有鼻子有眼睛的人”，“作一个有脸有心的人”……
开头那会已经说过了，这是一个无可奈何的时髦吧。但愿在这时尚的前头，会有人想起：人本来就是道德的产物，是在道光德能中成长起来的万物之灵；中华民族是一个尊道贵德的民族，每一个炎黄子孙，都应该勉励自己作一个道德高尚的人。对，勉励自己作一个道德高尚的人。在道德问题上，永远都不存在退而求其次。