“树活一层皮，人活一张脸”，这是不知哪一个年代就留传下来的俗话。现在，也常常听人们议论，“今天这事搞得一点面子都没有”；“她来了，一点面子都不要给她”；’他们不会这样做，因为人都是要面子的……”。也常常听人们议论，“今天虽然低三下四，丢了点面子，但合同还是签定了”；“不要管你姑娘做什么，只要能挣到钱，管它面子不面子”；“这些工作虽然风光，但一点实惠都没有，还要开支一大笔钱……”。这些都是在反映面子与实惠的现象。
所谓面子，即脸面。有面子，无非是能呈现在人们面前－－光彩照人。无面子，无非是能呈现在人们面前－－暗淡无光。面子，是人或群体或单位的一种外在形象。所谓实惠，即实在。有实惠，无非是能呈现在人们面前—实在实用。没实惠，无非是能呈现在人们面前—华而不实。这应该是最初的含义。
面子与实惠，都有好与不好之分。好面子，即好的外在形象，不好的面子，即假、大、空。好的实惠，即为他人谋实利，不好的实惠，即为自己谋私利。
面子，有很多种，常见的有：有面子，面子足，撑面子，给面子，爱面子，死要面子，没面子，丢面子……。在社会生活中，物以类别，人以群分，人们约定俗成，给每一类人确定了特定的标准，你呈现出现的，符合这个标准，就有面子，不符合就没面子。如，文人，当众能呤诗，这就有面子。如果诗呤得很好，这就面子足。按家庭收入情况，本只应购买10万元的车子，却买了20万元的，这就是撑面子。执法部门处罚某名人或领导的亲朋时从轻发落，这就是给面子。随时随地都要给大家一个好的形象、印象，这就是爱面子。病入膏肓的人硬要摆健康人的架式，这就叫死要面子。一个普通员工也跟领导叫板，这就是丢面子。武将，大庭广众之下不能露两手，这就叫丢面子。
实惠，也有很多种，常见的有：实惠、讲实惠、太实惠、无实惠……。在社会生活中，人为财死，鸟为食亡，约定俗成，为每一类人确定了特定的标准，符合这个标准，就有实惠，不符合这个标准就无实惠。如，今年五一节单位组织活动了，发一点钱，这就是实惠。这个人你表扬他批评他都无所谓，但千万不要扣他的钱物，他很讲实惠，这就是讲实惠。这个单位形式上的东西讲得少，但发了不少钱和物，太实惠了，这就是太实惠。在我们纪检部门，看似很重要，很关键，但要钱没钱，要物没物，无实惠，这就是无实惠。
人们思考问题有两种情况，一种是以面子为出发点和归宿点，另一种是以实惠为出发点和归宿点。前一种情况，是在一个人基本生存满足以后，他把面子看得比什么都重要，虽然有时候面子与实际差距很大，但总的来讲是一种好的现象，特别是对于领导层而言。比如，一个领导他时时注意自身形象，在意群众的评价。要这种面子就是一种好现象。后一种情况，是一个人的基本生存满足以后，仍然把实惠看得比什么都重要，虽然有些事确实需要实惠一些才好，但总的来讲是一种不好的现象，特别是对于领导层而言。比如，共产党员参加组织生活也要发钱、发物，否则，他们就不参加活动，因为不参加活动而去做其它事一方面有收益，另一方面可休闲。要这种实惠就是一种不好的现象。
面子与实惠，看似是一种简单的现象，我们再进一步往下看，其实它并简单。如，某大学教授研究出了一种新技术，获得了国家奖励。这时，他有了面子。同时，他把这种技术与某企业合作，又获得分红。这时，他又有了实惠。这样，面子与实惠就统一为一体了。
有人说，“这个领导面子太大了，本来这事要被罚款200万元，他一个电话，马上就变成罚2万了，过几天要去好好地感谢感谢他”。这种情况发生多了，面子慢慢地就变成权钱交易了。这种情况下，面子被分成了两个部分。一个部分是少数人会说这个领导面子大，一个电话就有人给面子，即有面子。另一个部分是大多数会说这个领导啊不要面子，“捞钱、捞官、捞名”。这样，面子与实惠分离了，面子没有了，只有实惠了，并且这种实惠完全变味了，成了一种腐败。
面子与实惠，真的不简单，它时时刻刻左右着人、家庭、社会的行为。人们为了要面子，不得不铺张浪费。比如，婚宴请两三百桌，导致请客的浪费，做客的“头疼”—送礼。这就使社会形成了一种浪费之风。当个领导，如果不能为自己及亲朋好友办些事情，则在亲朋好友中就没面子。这样就形成了一种以权谋私之风。当个领导，如果不捞一点份外的实惠，只留一份空名，则会被人说没面子，没本事。这样就形成了一种腐败之风。
面子是精神层面的东西，实惠是物质层面的东西，纵观近代、现代历史，面子与实惠在不断地转换，应该说这个历史发展是好的面子在渐弱，而不好的实惠在渐强。不少人在抱怨，现在世风日下，人们做事都不顾脸面了，眼睛只盯着钱、权、色。
我们呼吁：提倡人们追求好面子，每个人都在社会中力争一个好的外在形象，提倡人们追求好的实惠，每个人都实实在在地为他人做实事。

二O一三年六月三日