当代作家韩少功的小说《马桥词典》，以马桥为背景，以数几十个与马桥相关的名词为解说和叙述的对象，这些名词联系起来就构成了马桥的故事和马桥的历史，也凝结着马桥的文化、马桥的风俗民情和马桥人的喜怒哀乐。
我所震撼的，在《马桥词典》里，在马桥人的故事里，有我青少年时代所熟悉的人和事。小时候，在我“爱”的词典里充斥着阳刚和阶级仇恨。那是一个英雄的时代，红色的时代，因而为数不多的吴琼花、铁梅、女游击队长、阿庆嫂们，我似乎不曾把他们当作女人看，我的眼里缺乏色彩和妩媚。
想起了一段心酸的往事。初中时班里一位女生偷偷地在我桌上放了一颗核桃，然后极其迅速地撤离了现场。而我的狼狈又远远超出了我的那位美丽的同学，做贼似的藏起核桃一路小跑，在离学校两公里外的小河边同样极其迅速地销赃匿迹——从此我跟她不自觉的疏远了。也许，在偷吃核桃的瞬间我的心里也本能地涌起了甜蜜和幸福，可是我却无情无义地没能回报给她一个廉价的微笑。我的可爱的女同学情窦初开，就被她喜欢的男同学残忍地扼杀了。也从此，几十年过去了，我的心底一直深藏着这份愧疚，也一直找不到一种合适的方式表达我的歉意。
几次掩卷沉思，几次又重新翻开《马桥词典》里那血淋淋的一章，而终于失声痛哭：一位远嫁的姐姐，时不时要回娘家关照她打光棍的弟弟。一天夜里，声闻压抑辗转痛苦呻吟的作为男人的弟弟，姐姐竟然掀起自己的衣襟，裸出已成为母亲的胸脯，解衣宽带，凄惨地对弟弟说：你就把我当个女人吧……弟弟发疯地、狼嚎般地冲出门去……理性和人性天灯一般点亮。姐姐尊严地离开了娘家，从此不再回来过，这一夜竟成了姐弟俩的永别！
人性是永恒的，人性不灭，才能维护人类社会的基本尊严。中世纪中国的程朱理学和西方的神学都疯狂地要灭人欲，二十世纪六、七十年代中国的红色风暴，青春少女也穿起一色的黄军装，剪掉了辫子戴起了军帽，活象一群鲁迅笔下的假洋鬼子！“在河之洲”不见了“窈窕淑女”，“东边日出西边雨”，倒是“有情”却“无情”。满世界没有了肥臀丰乳，哪还能红杏出墙？林妹妹香销玉殒，宋公明投降招安，诸葛亮命丧五原——四大名著只剩下了一个光不溜鳅的孙猴子，真正的不食起人间烟火。他火眼金睛识得妖怪，不爱白骨精、铁扇公主倒也罢了，但对女儿国的美女国王也不起邪念，岂不怪哉？！
再一次搜寻我的记忆，我童年和少年时代那一个个鲜活但并不鲜亮的女伙伴们：挡女子、岁挡儿、扎扎、丑女子。也有几个好听的名字：梅儿、玲玲、铃儿，但这几个名字阴气太重，倘若人儿稍微标致一点，心里倒要时时与邪恶作斗争，唯恐是几只《聊斋》里的狐神花妖。
人类一旦失去人性，世界便失去本真，与自然和谐就会变成“人定胜天”，亲近自然就会成为“改造自然”，爱情也便低级趣味，戴上“风月”的黄帽子。谈情说爱必然下流，男欢女爱一定流氓行径！人类的文明史竟然也有这么一段丧心病狂的闹剧，遮羞布也拉成了大旗，可悲可叹！
小时候在生产队的田间地头，偶尔听过几句村里的几位“荡妇”和“骚情”的男人喊的花儿，刺耳的“哥哥”、“妹妹”声如雷贯耳，血液也有过沸腾奔涌、倒流冲顶的罪恶之势。如今读韩《桥》，落后、贫穷、可怜的马桥人原来也有几段所谓的图谋不轨、下流犯罪的流氓诗。于是我突然明白，人原来都是这个样，饮食男女原来都会“耍流氓”。
人性原来如此，罪过！
罪过乎——何罪之有？！
请饶恕我的杞人忧天，有意把马桥的“流氓诗”放在最后，以免定力不够的读者邪念丛生，也防备有人象阿Q一样要手持钢鞭将我打。
人家丈夫乖又乖，我的丈夫像筒柴。
三斧两斧劈死了，几个朋友烤火来。
——“歌颂呆女子杀夫图谋”

我看你女子二十零，不要关起门装正经。
我看你脸上桃花色，裤裆里已经湿津津。
你家的狗崽叫不停，门前的流水白沉沉。
你家的床脚千斤力，一天钻出个土坑坑。
——“下流诗”
姐姐撵我快步走，撵得我像滑泥鳅。
泥鳅最喜米汤水，钻进米汤滑溜溜。
——“男人流氓犯罪诗”