老王同学得了小妞一记妙掌，如同薛蟠哥哥挨了柳湘莲一个勾心脚，加上约会的女友又是个女律师，从胸口往外透出一个爽字。放眼论谈，除了赶场人曾经被某女ID勾过小指头，祝过生日快乐，别人似乎还没享受过这等艳遇。于是便洋洋地竖着文明棍，拐着女律师的胳膊，开始指点红袖江湖：“文章本来就是倡伶优人的玩物，”因此，要荡。而作人呢，恰恰相反，要正。因此他理想中的作文和做人的境界，是做人“菩萨低眉，清风明月”；作文“金刚怒目，降龙伏虎”。
咱是老王同学的头号粉丝，但咱最不赞成某些超粉，严格遵守一个凡是：“凡是某某说过的，就是真理。”比如，某桃粉“桃花这篇文章可以作为杂谈范文,永彪青史!”“我即使被百分之九十九的人喊作傻瓜，只要桃花不认为我傻，我就不傻。”……唉，谄谀之词太多，再举下去，咱都怕读者看丢了眼球。对于这号粉丝，咱倒是认为，一个理智清醒的人是该踢上他几脚，让他滚一边凉快去。林彪怎么死的？被捧死的呗。不过，假若被捧的人是个半封，比如那个星宿老怪，比如那个东方不败，粉丝说这类话取悦，自然就满心欢喜，恨不得立地变成个欢喜佛了。
所以，咱认为既然咱是老王的头号粉丝，老王又不是个半封一类“率真可爱”的人，一再让咱提点意见，咱就不妨跟老王讨论一下这个话题。
中国人的古训便是文章千古事，为什么？文章等同于精神。一个民族立身于世界之林的根本便是精神的强悍。靠一些词藻丰谀的小情调文章是强大不了一个民族的。所以，我们现在流传下来并且耳熟能详的文章，大约百分之九十以上便是这类老王贬之入废品堆的正统文章，比如论语，二十六史，四书五经等等等等。而老王欣赏的那类“荡”文，我想，除了四大名著流传至今，其他能读到的也就是花间集，世说新语一类了。标新立异的也有，但往往各领风骚三五年，成活率极低的。而那些老王随手拈来的“荡”文中的“荡”文，比如红袖里的情色小说和杂谈中的某些腰霸或者屁霸们的文章，就更可以预见其生命力了。可见“正”文，远比“荡”文有生命力么！没有生命力的文章，无论“正”“荡”又有什么意义呢？
并且，咱还想问一下老王，教育自家儿孙的，难道不是增广贤文和弟子规、圣人训一类的东西么？老王总不至于给儿孙的的启蒙读物便是“心去无人制，情来不自禁。插手红裈，交脚翠被。两唇对口，一臂支头……”一类的艳词荡曲吧？即便老王想，估计老王夫人也要把老王推到门外，让他跟女律师彻夜去外滩晒月亮了。
人是很容易腐朽的，能活上个百八十年，算是高寿了。有点名望的，象唐宋八大家，秦皇汉武唐宗宋祖等，后人所能了解的，也是从“正”文中记载下来的那点信息。如果都象老王等人写“荡”文去，这些信息恐怕也得颠倒着看。并且，老王欣赏的“荡“文红楼梦中的公子哥儿宝玉，备受广大文学女青年热爱的，不也是“愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张”嘛！所以，无论真流氓还是伪君子，能影响的，大概还是当时当世。所以李太白才说白日放歌须纵酒，人生得意须尽欢。而众人津津乐道的古今文人趣事，也大多是偏僻乖张之事，比如迅哥儿拿弹弓打人屁股，钱钟书坐在帐子里装和尚一类。若问一个小朋友最喜欢哪只羊，一身正气的喜羊羊最不讨人喜欢，倒是懒散笨拙的懒羊羊最受青睐。若问女文青们最喜欢哪个和尚，民意调查唐僧不是首选，倒是猪八戒这浪荡子更有市场。所以，为人不妨“荡”一些，多点情趣，才会有更多的“正”文或“荡”文出来呢！都学那些宋儒，禁得人头脑发昏，言行举止若老僧，不如直接去寺庙念阿弥托佛了。
单说老王，受了小妞的妙掌就喜气洋洋，被女律师抛了媚眼走路便行云流水，便也算不得“菩萨低眉，明月清风”吧？
所以，玲珑认为，为文要“正”，为人不妨“荡”一些。
