人在世上走一遭，名呀，利呀，都如过眼云烟，是给外人看的，自己辛苦自己知道。惟有懂得才是自己的，既是心灵上的盛宴，也是个人感知的维生素。
懂得，让人生丰满；懂得，知道人之渺小；懂得，知道情为何物；懂得，才知晓生生死死不可避免。有些人因为相互懂得，才走到一起，又有些人因为懂得，才分道扬镳；有些明知道懂得的艰涩，还不遗余力地向前；还有些人恰因为懂得，才故意装糊涂。正所谓糊涂难，懂得难，由糊涂到懂得更难，由懂得返回糊涂难上加难。
同样一个糊涂，同样一个懂得，却是不同的人生境界，不同的心路历程。人在年少懵懂时，恰因为糊涂，极渴望懂得更多知识；这是初级的糊涂，是人之本初的、毫无伪装的糊涂。及至懂得了一定知识，于是意气风发，趾高气扬，目空一切，老子天下第一；这也是初级的懂得，是初尝懂得滋味的人惯有的毛病，就象爆发户，有了钱会浑身不自在，惟恐天下人不知。
上述说的两种状态，或者是两种境界，生活中经常遇到。各位不妨放眼四周看看，比比皆是。所以大多数人只能达到初级糊涂和初级懂得，永远不能更上一层，永远满足在自己取得的成绩中，飘飘然，晕晕然。就象鲤鱼一样，虽然长的再大，也是鲤鱼，永远没有理会和体验到跳跃龙门、化身为龙的妙处。不过，你别为他们悲哀，因为你的悲哀在他们看来，是你们自己的悲哀，而他们永远是最快乐的一族，永远不理会天外有天的道理。
有些人在获取初步懂得后，心胸开阔了，眼界高远了，他们发现世界是如此的广大，天地是如此的广阔的，于是越发觉得他们所掌握的知识只是沧海一粟，即便穷其毕生精力也难以窥视其一隅。于是越发谦虚起来，比小学生还要谦恭。我也见过这样的人，学校里的博导，按道理讲，他们的知识够渊博了吧，可他们的脸上和眼里却丝毫看不出知识的光芒，理性的光辉，好象愚者一样，整天孜孜不倦，勤奋攀登。
还有些人，在获取掌握大量知识后，没有因为懂得而带来精神上的满足和心情上的愉悦，反而越加苦恼。我仔细揣摩过他们，他们苦恼的不是技能上的欠缺，而是人生宇宙的浩淼，他们会经常问自己，我为什么要来到这个世上，我的到来到底有什么意义，我是谁，谁又是我，假若在我出生的时候，因为计划生育给流产了，那么这个世界不会因为我的不在而改变，会有更多更优秀的人出来。
这些人越想越苦恼。在痛定思痛的时候，他们又在想我为什么苦恼，苦恼的根源是什么，为什么那么多人目不识丁，却一天到晚快乐无比。于是这些人认为，所有这些苦恼是知识造成的，于是反朴归真，转回去追求少儿简单的、单纯的快乐，追求无知无欲的快乐，追求永恒的、彻底的快乐。正因为这样，有好多人归隐山林，与麋鹿为伴；有好多人，遁入空门，追求六根清净；又有好多人干脆结束自己的生命，让那一缕魂魄飘散在太空之间。
追求少儿快乐、由懂得转为糊涂的人，需要真定力，真本事，大智若愚并不是人人可以做到，人人可以模仿得来；归隐山林的人也需要真本事，却是别人可以模仿的。在东汉年间，好多仕途不得意的书生，就选择归隐，以引起当朝者的注意，从而步入朝堂，于是就有“南山捷径”之说；遁入空门的人，是在人生高潮的时候，在智慧和洞察力达到一定阶段产生的想法，可谓是真正看透了世界，厌倦了红尘，才与清灯古佛为伴，这与年少时爱情失意、经济破产、官帽丢失而出家的人是两回事，他们只是在人生低潮时暂时皈依，一旦有了飞黄腾达的机会，便立即脱去僧衣。
与初级糊涂、初级懂得相比，那些虚怀若谷、大智若愚的人，那些或弃世、或归隐、或归真的人，是高级懂得，高级糊涂。这样的人，混在人堆里，决没有人能把他们拣出来的，因为他们在外表、在神态、在着装、在言行上，如婴儿一般纯粹，如白兔一般柔顺，如牛羊一般无知，如野马一般自在，说不定，他们在日常生活中正遭受一帮人的白眼哩。可这些白眼，甚至肉体的伤害和生命的毁灭，根本不会在他们心灵上留下任何阴影，不会动摇他们的意志。本来无一物，何处染尘埃。
由此可见，纯粹的糊涂与纯粹的懂得原本就是一回事，都是至高境界。老子就喜欢用婴儿、水、母马、女人的牡等等，来比如形容玄之又玄的道，大概就是这个道理。
