中国古代三王时代之许由务光者，现代前共产党时代焦裕禄孔繁森者，俱为政治清明身体力行之万世楷模，东方行政之圣贤者。然纵观中国两千年政治之进程，自秦始皇至慈僖封建体制，俱为“老子打天下儿子坐天下”木偶政治之“私政”者。
想大秦开国六君何其孔武，朝六列而王天下，一旦得手，苦毒生民，政息如风。汉祖养民生息，文景煌煌，至汉季遍地生怨，饥民如蝗。至唐宋至元明，李自成闯王天下进北京，曰何物最好？曰过年最好，于是酒海肉林，大顺瞬然而亡。太平天国半壁天下，东王西王天王地王，天京争位子争妃子，天怒人怨，英雄尽为云烟。清末三十年母子争党，政治变成家事。辛亥后先十年帝制和共和争，后三十年国共两党争，三分三合。一百年来把华夏争得千疮百空，病入膏肓。你看“政治”厉害不？
中国历来有王道霸道之论，王道就是君轻民重，不与民争利，天下为公大同世界。霸道就是铁腕手段，铁血政策，造反有理，轮流坐庄。政治形势好时施王道，政治形势孬时行霸道，王道霸道都是为“私政”。热闹的是政客，“倒霉的是百姓”，历来如此。
儒教倡导“己所不欲勿施于人”，“道不行乘桴浮于海”，是对霸道行政的无奈呻吟。霸道体制时有人倡“一方政治一方热土”，“做官不为民做主不如回家种红薯”，但大多数体制内人物固守既得利益，有的变成非常私利的怪物，如恶少天天端详良家女子，民间没有安静的时候。
人类文明要义就是一个人字，清明政治为几千年生民之所望，唯公平与民主。你看“五四运动”旗帜“民主”与“科学”何其煌煌，德先生与赛先生。科学取代迷信，民主反对君制。孙中山先生的三民主义“民主，民生，民权”真是符合中国人民最大的实际，惜乎时不如人意，军阀把国家越搞越穷。
“私政”真不是东西。它戕灭了人的善良本色，使好人变成坏人，坏人变成恶魔。“私政”如狗，你要是挑衅它就要怒目吠你，狂吠穷人之穷，摇尾金钱与权势。传统文化之河悠悠，“私政”会嚣张兴风作浪。“私政”犹如罪恶之河，能洗涤你善良本性，改变你生命底色。当今传统文化如黄河之九曲十八弯，还没流到三门峡就枯竭了啊。
好的体制之于政治，如丰沛雨水之于草原，良性生态循环井然。政治气候暴戾无常，是“私政”体制作怪了，草原缺乏科学之滋润，禾苗焉得不萎顿，社会焉能不变成物欲之竞技场？打斗的污血横流，暗算的黑幕频繁。政治强奸道德多快感，道德为政治而呻吟。到那边阿Q疮疤去，赵氏“一元化”“私事”关你屁问！
所以你今天在彷徨和不愉快时，在得意与责备同类时，在你妄测天有不测风云，人有旦夕祸福时，在你当和尚撞钟时，都是因为你对“私政”的误会啊！尽管如此，你还是高扬你自己的旗帜，把人字大大的张扬在生命的天空，叙写你自己的道德文章吧。
2006.07.02
