提到叛逆，人们便立刻什想到少不更事，离经叛道，嗜酒成性^几乎少年时代所做出的一切不够乖巧的事都可以用叛逆来形容。
但是，叛逆并不是单一的，反面的。有一种叛逆叫做伪叛逆。伴有这种叛逆特点的人或组织会以叛逆为名义去放纵欲望，比如暴力，比如酗酒，比如溺赌，比如目无长幼，比如以强凌弱^，这类叛逆是具有一定社会危害性的，而当事者本人则认为这是对现实不满及适应的最为恰当的方法，因为有这么一类人，当世界把他们伤害后，他们便便不再相信世界，接着便成为其中的一分子，尽管可能大多数人的情况并非如此般严重，但是也多少有些影射。
还有一种叛逆叫做责任，这种叛逆是对自己的负责，伴有者不允许自己同他人一样泯然众人，迷失自我，放弃理想，随波逐流^但他们又很清楚现实是怎么样的状态，又不得不对现实做出妥协与让步，他们大抵会注意自己的人格修养而不夸夸其谈，他们对人热情但不喜欢被别人打扰，因为他们更需要个人释放调节的空间，他们似乎太过注重自我。“人生的最大境界是不受人打扰，也不去打扰他人。“这是美国作家琼。狄思恩从小受到的家训。当然这种人际关系在我们中国人眼里看来是不和谐的，倒底人际关系应该怎样，这里先不谈，这里面有个中国特色的问题。于是拥有这种叛逆的人会多少有些抑郁，这种抑郁是无法被哗众取宠的人模仿出来的。
这种叛逆是创造力的源泉之一，因为叛逆所以其的思想不愿且不会集中在无意义的教条框架中，也就自然找到了另外的极大的扩展空间，思维的火花自然散发耀眼的光茫。可以说伟在的艺术及发现几乎都是在叛逆中加以理智的勤奋，准确的分析而产生的．这种貌似“离经叛道“的东西因为超越了常人，超越了时代，也就变得具有转折意义。比如说哥白尼的伟大的叛逆，因为这是个人理性分析出的结果，不会人云亦云，人趋亦趋。又如爱因斯坦，他有着太多的反逆于常人的习惯与处世原则。而无疑那些令人诟病的原则是做人更高境界的真理，是科学探索的《圣经》。远洋的不提，就近期的中国，比如韩寒，你可以说他只是个叛逆少年和作家愤青。但你不能不佩服他的原则，他的勇气，那是一种信仰，是忠于自己，忠于梦想，忠于真理，虽然在”中国特色“下这样的处世会令自己吃下不少苦头，但这无疑是一种更高思想境地界的追求。比如易中天，他的叛逆，不妥协，使他离开了”体制走向大众，走向全民，生动有趣我们无法拒绝。又比如郭德刚，抛开代言事件不谈，他的不满与反叛，使他的相声得以突破，但他的叛逆却没有抛弃传统中优良的东西，这是一个很好的榜样，这让很多相声界的人自惭形秽，他得到了一种升华。他的相声中的趣味性与创意性令人拍案叫绝{当然有些材料不是原创，我之前都有听过，但是积累材料后的再加工本身就是一种创造}，在捧腹大笑的同时我们又不得不唏嘘感叹，因为这现实黑暗强烈的冷嘲热讽足够旨起强大的心灵共鸣，这种快感是春晚上的相声小品中无法给予的。
这种叛逆更是一种高度社会责任感的体现，伴有者多半拥有真正意义上的诗人的气质，这不是指那种舞文弄墨或是书呆之辈。他们不会过于积极，更容易看到弊端与黑暗，这是他们的软肋。深恶痛绝，于是可能选择了漂流孤独，或是选择了口诛笔伐，他们不愿妥协，不愿圆滑，不愿同流合污，也自然不会在商界与政界中如鱼得水，＂愿以不死的信心，紧守心中那点放任，＂他们渴望心灵的纯洁与做事的高效，而这些都是更现代化的意识形态，当然还无法在如今这个＂现代化＂上立足，于是沉默或暴发，力量都是微乎其微，那就沉默吧，困为合理而有意义的暴发很难实现，而狂乱的暴动则是一种毫无意义的愚蠢，那样便与伪叛逆毫无异处，于是就一个人自我挣扎吧！
谨以此文献给叛逆的朋友。
