近几年来，我时而在网上看到一些批判鲁迅的文章，标题都是诸如“剥鲁迅的皮”、“揭露鲁迅无耻真面目”之类狠话。
作为一名鲁迅的崇拜者，我最初的感受是生气，并好奇于那些批判者究竟会从怎样的切入口去剖析鲁迅。待到将这些文章看完，我不免有些失望，因为他们的文章尽找些与文学无关的论据，都没批到点子上。失望之余，我便更加生气：怎能如此不负责任地将污水泼向鲁迅？
总观批判鲁迅的文章，其批判论据无非三条：
（1）鲁迅有多次恋爱史和婚姻史，而且似乎婚后也不大老实，批判者便以此证明鲁迅是个“好色之徒”，不是“正人君子”。
（2）鲁迅的收入颇丰，月收入约三百大洋（也有的说是一千大洋），折合为现在的货币单位应该是好几万人民币，照此说来他写作近三十年便赚了千万家产，批判者便以此证明鲁迅是“资产阶级”，不是“劳动人民”，其文学作品自然就不是人民的文学。
（3）鲁迅的作品以及鲁迅的文学理念，被新生政权过于拔高，甚至成为文化大革命期间“四人帮”用来迫害知识分子的工具，批判者便以此证明鲁迅的文学地位是人为抬高的，甚至认为他充当了统治者迫害知识分子的帮凶。
下面，我就对批判者们对鲁迅罗织的这三大“罪状”逐一分析，有不足之处，还请各位高人指点。
首先，是鲁迅的私生活问题，即恋爱、婚姻问题。是的，他的确有过几段恋爱史和婚姻史，但若据此认定其人品就有问题，未免太过牵强。在“五四”时期，很多文化人士都在觉醒之后挣脱了封建包办婚姻的枷锁，鲁迅正是其中之一。若以此来攻击鲁迅，则“五四”时期大多数文坛先驱都躲不掉“好色之徒”的帽子。且不说“五四”时期，也不说“文坛先驱”，就说从古到今的凡夫俗子，只要是正常的男人，谁没有几段恋爱史？谁又敢保证自己的婚姻史就肯定会从一而终？包括那些用“婚恋史不清白”来批判鲁迅的人，他们的恋爱和婚姻难道就铁定“从一而终”么？
至于有些人挖空心思“考证”出鲁迅在与许广平结婚之后，有“拈花惹草”的言行举动，我只想说，你们还是省省吧。鲁迅活着的时候，就有个别文敌给他编造“桃色新闻”，可曾真的奏效？退一万步讲，即或鲁迅真的在婚后对其他的异性感觉心动，也只能说明他是个正常的男人。子曰：“食色，性也。”对美丽的异性动心，是人之常情，只要不因此做出有损大德之事，都是可以理解的。那些对鲁迅私生活捕风捉影的人，难道结婚后就铁定对异性（尤其是有魅力的）一概视而不见么？况且，鲁迅也从未标榜过自己是什么“正人君子”。相反，他是极反感所谓的“正人君子”用封建礼教那一套来束缚年轻人的，他积极倡导恋爱自由、婚姻自由，这些理念也是与我国现在的婚姻道德观相吻合的。
那些妄图用“生活作风问题”来诋毁鲁迅的人，眼界也太小了。中国历代文人名士，大多是有几段婚恋史的，包括孔子在内也是如此，难道他们的人品就因此而被世人诟病么？再从外国找几个例子，比如法国的大思想家卢梭和俄国大文豪托尔斯泰，他们在青年时代的私生活是相当不检点的，可曾有人因此而贬低甚至毁谤他们的人格？正相反，卢梭的《忏悔录》由于勇敢而深刻地用剖析自己隐私生活的方式来传达其深邃的人文思想，赢得了全法国乃至全世界文人的尊重。托尔斯泰也不止一次地在作品中通过对贵族青年糜烂生活的批判来剖析自己的灵魂，更是赢得了全世界的尊重和赞誉。
与之相似，鲁迅也不止十次地在文章中剖析甚至鞭鞑自己灵魂中的弱点，这样的勇气和胸怀，又岂是如今那些欺世盗名的“作家”、“专家”、“学者”所能望其项背的？认真读过鲁迅的人都能体察到这一点，鲁迅活着时就不愿被别人视为“正人君子”，他只想用笔锋挑去国人虚伪的面纱，将人性的麻木与丑恶血淋淋地揭示出来――包括批判他自己。这种彻底到极致的批判精神，正是鲁迅人格魅力之所在。
然后，来谈谈鲁迅的收入问题。
我没功夫去考据鲁迅的真实收入究竟是多少，因为在这个问题上纠缠太多没有任何意义。即或按那些批判者所说，鲁迅是个“百万富翁”，那又如何？难道百万富翁写的东西就一定不好吗？书法史上最有名的“二王”，就是世袭的大贵族，可曾有人质疑他们的书法作品中有权贵气息？宋徽宗赵佶，更是贵为天子，可他的书画造诣确实了不起，这是举世公认的。鲁迅的家产，再丰厚总比不过皇帝吧，怎能据此质疑他的作品就不是人民的文学？
包括那些批判者，你们摸着自己的良心说，鲁迅的哪篇作品不是为社会最底层的知识分子和劳动人民而写？可曾见过如此深切关怀底层人民疾苦的“百万富翁”？或许有人要说鲁迅那是在文章中故作姿态，借此获得劳动人民的支持。可是，请用脑子想想，写一篇两篇可能是装的，但要一辈子站在劳苦大众的立场上写文章，谁能装得出来？那些批判鲁迅“铜臭”的人，请睁开眼睛看清楚，你们的枪口应对准余秋雨、郭敬明之流，以这两个为代表的一部分所谓“作家”才是真正的伪善，真正的拜金！他们的所作所为，才是真正用文笔欺世盗名并疯狂敛财的典型！
我始终认为，作家的财产多少不应该成为评判其人格的标准，最关键是他写的是什么，以及他要宣扬的文学理念乃至人文思想是什么。从这个角度看，鲁迅即或真有些钱财，也无愧于中国的“民族之魂”。从世界范围来看，也是如此。比如被誉为“俄罗斯良心”的托尔斯泰，他本人就是个大贵族，名下拥有大量别墅、森林、田地和农奴，其财产若折换为现在的货币单位，高达数亿美元。可是，这些财产并没有让他陷入拜金的泥淖。正相反，他深切关爱和同情劳动人民，以纯洁而执着的心态从事文学创作，巨大的物质财富并不妨碍他成为俄罗斯精神的代表。比如其名著《战争与和平》，我在念大学时熬了好几个晚上才看完，看完后被其大气磅礴的情节布局深深感染，更为作品透出的深厚无比的人文思想所折服，并以此窥见托翁那颗悲天悯人的高贵心灵。
所以，那些因为鲁迅的收入问题而贬低其文学作品精神内涵的批判者们，我只能遗憾地说你们的头脑过于简单了一点，看问题也太肤浅了。古今中外的文化名人中，穷酸的迂夫子固然有很多，但家产丰厚、地位尊贵者也不少，我在这里就不再多举例了