明朝嘉靖年间，江山城南出了一个大孝子，他的名字叫做璩伯綵。璩伯綵从小跟随父亲做官在外，一天，父亲病重，伯綵焚香祷告，祈祷以自己的身体代替父亲消灾。可是自身毕竟代替不了父亲，父亲病逝后他扶棺回江殡葬，但家产已被族中兄弟所占，伯綵不忍与兄弟争，只好携带老母到乡下居住。他事母至孝，母亲有什么要求，伯綵都想尽办法给以满足。一天，母亲病重，因为居住乡下，延医不及，做儿子的他当即割下自己的股肉，煎汤作药引为母亲治病，母亲吐痰数升后果然痊愈，以后强健了十几年才寿终正寝。母亲逝世后，伯綵又在母亲坟前搭个小屋陪伴母亲，三年后，感动上苍，坟前长出扇大灵芝。乡间邻里都称赞璩伯綵是个大孝子，当时的县令王北山就在城南璩伯綵故居门上挂了“孝子”的匾额，以示表彰。于是五百多年来，江山城里就有了一个门闾叫做“孝子门”，一条街巷叫做“孝子巷”，延至1950年代又有了“孝子居委”和“孝子村”，至今仍有公交车站叫做“孝子街”的。这些孝子衍生的地名，都是来自这位明朝孝子璩伯綵。
璩伯綵的后人在孝子门前“上门头街”（今解放路南段）建造了璩氏宗祠（90年代初拆除），也为江山留下璩姓子孙近千人。
可就是这么一个大大的“璩”字，不知何时被写成了“琚”字，包括璩氏子孙也少有例外。笔者在50年代有两个小同学姐弟俩，姐姐叫琚福，弟弟叫琚金，他们都把璩字写作琚，可见这种写法，由来已久。
为什么会把璩字写作琚字呢？笔者揣摸，或许与当时的文字简化有关。其实当时文字改革委员会并没有把璩字简化为琚字，可是却有两个形近的常用字被简化了，并且都以“居”字作声旁，一个是據字，简化为据；一个是劇字，简化为剧，根据简化字类推的法则，于是就有人把璩字也类推简化为琚字，由是以讹传讹，璩姓就被习惯地误写作琚姓，以至于璩姓子孙也懒得纠正它了。
有时，文字管理部门也有从众的举措，例如萧姓的“萧”，可以写作“肖”，在有的词典上已经得到认可。可是璩姓写作琚姓，却没有见到哪本字典上得以许可。
其实，璩和琚，是两个完全不同的字，璩，读作qu，阳平，与衢州的衢同音，意思为玉环；琚，读作ju，阴平，与居民的居同音，意思为佩玉。璩，大多数字典都标有姓氏的义项，璩姓在《百家姓》中居306位；而琚，唯一见到有标作姓氏义项的只有《现代汉语词典》，但是，该词典没有说“琚”是“璩”的简化或俗体等关系的说明；而肖姓代萧姓，该词典明确标以“肖，姓，萧俗作肖”。我们知道，肖，原读去声，而作为姓时，它标的是平声，与萧同。而琚姓，它作为姓氏的标音仍强调作ju，阴平，并没有标出与璩相同的音和调。可见《现代汉语词典》所标的“琚”姓，指的其实是另外一个稀有的姓，而并非指“简化”的璩姓。
在人类的文明史上，姓氏一直是人们作为社会存在的一个很重要的族群标识，古人都十分神圣严肃地对待自己的姓氏，绝不会与不相干的姓氏混淆，也绝不轻易地改变自己的姓氏，即使大难临头要易姓埋名，也要留出蛛丝马迹，以示不忘根本和有朝一日认祖归宗。传璩氏先人唐光禄大夫璩瑷，在天宝年间蒙冤遭参，为避祸将全家分三姓各自逃亡，三姓即为“璩”、“瞿”、“渠”，音同字异，仍为一家。清朝国姓“爱新觉罗”，清亡后，很多人改姓金，因为满语里的“爱新”，即为“金子”的意思。而现代人，对宗族的观念已淡漠了许多，他们认为姓只不过符号而已，说A说B都一样，马马虎虎写错了自己的姓，也并没有感觉到对祖宗的不敬，为了简便那么一两笔，姓傅的可以写作付，姓詹的可以写作占，姓戴的可以写作代，更为严重的是，许多地方的错姓已经入了身份证（包括璩姓）。但是笔者认为，即使本姓子孙不介意错写姓字，而从正确使用母语汉字来说，那也是极不严肃的。对于“琚”姓的朋友，你们认为如何呢？

参阅字（词）典及文献：《康熙字典》《辞海》《辞源》《汉语大词典》《中华古汉语字典》《古代汉语词典》《现代汉语词典》《新华字典》《康熙江山县志》。