标语作为一种宣传工具，“五四”时期就有了。那时的标语内容大都反映了民众的政治诉求，诸如“争民主，争人权，争自由！”“打倒列强，打倒卖国贼！”之类。可能是因为害怕警察抓，贴得很仓促，却又多在夜间，所以都贴歪了。想不到标语斜着贴竟然成了传统，值到建国以后，像“中国共产党万岁！”“毛主席万岁！”之类政治含义很高的标语，也都是斜着贴的。斜着贴标语，已然成了一种文化现象。现代影视剧中出现的标语，也都都沿用了斜着贴的习惯。
还有一类标语，是用白灰刷在墙上的。字体工整，而且很大。一条标语有时要几面墙。日本人就喜欢刷这样的大标语，小时候，我们镇上高宅大院的墙上，几乎刷满了“中日亲善”“大东亚共荣圈”之类的大标语。这些标语很大，也很醒目。直到建国初期，有些还没有被抹掉。个别的竟然保留到文化大革命时期，因为要刷毛主席语录，才彻底地们把它们铲除了。
刷毛主席语录是一件严肃而光荣的政治任务，五类分子的字写得再好，也没有资格写毛主席语录。刷语录前，先要对凹凸不平的墙面用石灰抹平，有些还要用红色刷底，然而再用黄色写字。字体大都选用宋体或仿宋体，字迹很工整。文革期间的标语，就很少出现斜着贴的了。（除了“横扫一切牛鬼蛇神”之类针对阶级敌人的标语）
标语是时代发展的缩影，“推翻三座大山，翻身当家作主”、“抗美援朝、保家卫国”、“大跃进、总路线、人民公社万岁”、“农业学大寨、工业学大庆”、“造反有理，革命无罪”、“批林批孔批周公”……。无需去查阅历史，从这些标语中就能了解我们建国以后30年的发展轨迹。
改革开放以后，由国家直接发布的政治标语少了。标语也从严肃走向通俗，这里的“通俗”不是指大众化，而是说通向庸俗。
宣传计划生育的标语最是花样百出：“国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责”、“一人超生，全村结扎”、“宁愿家破，不要国亡。”湖南某乡政府门前有一条标语：“结贫穷的扎，上致富的环。”这样的标语不伦不类，亏他们想的出来。
有一条普及义务教育的标语：“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！”写这样标语的人，就该最先去接受义务教育。
有些标语貌似诙谐，其实庸俗。“爱我可以，但不许动手动脚。”“轻轻地吻我，可别太使劲，弄疼了我就扎你。”你能看出这是些什么标语吗？它们是插在公园花圃、草坪旁，提醒人们应该爱护鲜花、绿地的标语。这些标语实际上玷污了美丽的环境。
有些标语就像泼妇骂街：在浙江一座尼姑庵的墙外，写着这样一条标语“偷税漏税，来世罚作尼姑”，让人看了啼笑皆非。
有些宣传政策法规的标语，却反映了写标语的人自己就是不懂法的法盲。一条税务机关的标语，这样写道：“今天不交税，明天牢里睡！”一个地方工业园的墙上写着：“谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人。”山东省济宁市至汶上县公路旁某乡镇有一条巨型横幅：“集体上访违法、越级上访可耻！”上访违法吗？违的是哪一条法！
有些标语极不严肃，某贫困县基层干部培训班里有一条标语：“我们的工作重点是管好两个口，填上面的口，堵下面的口。”看了让人哭笑不得。这不得不让人怀疑这样的培训班，能否培养出合格干部！
有些标语信手写来，看了让人忍俊不禁。重庆市人和镇有一配种场，它的墙上刷着一条大标语：“人和良种猪配种场。”这条标语你可要念好了，它应念成“人和，良种猪配种场。”你如果读成“人和良种猪，配种场。”可要笑煞人了。
贵州铜仁，在去梵净山的路上一个屠宰场有条标语：“以三个代表指导我们的屠宰工作！”一顶帽子到处按，实在是严肃的滑稽，是对政治的讽刺。
标语是时代的见证，中国未来的政策宣传，还需要标语。标语也代表着一种文化，但类似上述的不良标语，不但起不到政策宣传作用，反而玷污了我们的民族文化。看来标语也需要规范，不能随便涂鸦。
2013.11.22.
