当我写下这篇文章时，我在大学里的最后一个寒假中读完了《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》，加上我小学时读过的《西游记》，至此四大名著我已全部读完了。故事总有结束的时候，然而我的阅读则还要继续。而这篇文章我主要是为《水浒传》作读后感，顺便兼谈对于四大名著的整体感受。
关于《水浒传》的故事，其实早在阅读原著以前，我就已经不陌生了，特别是一百零八将具体到每一个人物。小学的时候，我就曾听得田连元老师的评书《水浒传》，看过蔡志忠的漫画版《水浒传》，也看过少儿杂志《小百科》中间插页赵佳的漫画连载《水浒传》。记得当时家里还有水浒人物的扑克。而后，则有了央视版的电视剧《水浒传》。但是无论是我接触到上述的哪一个作品与水浒的故事相关，都没有很全面的了解故事的原貌。只是在初听评书的时候，知道的更多一些罢了。
但是在我阅读原著《水浒传》之前，我早就知道小说的结尾是悲剧性质的。随着一百零八将齐聚梁山泊，而后终于受了招安，北拒辽国，直到南打方腊，故事也愈加悲壮，直到结尾，此一时期的故事令人不忍卒读，欲哭无泪。
如果有人问我最喜欢《水浒传》中的哪一个人物，我回答一定是李逵。因为我实在是喜欢他一讲义气，二性格直爽，三是每次战斗都是勇往直前。而对于宋江这个人物，我其实却因为他一心只想着朝廷招安，虽然是为了山寨的众弟兄着想，但是就故事的发展来看，其结果是可悲的。但很难揣测宋江只想接受招安，为国家建功立业，借了众位弟兄的力量打下的功业是否是为了他自己。
然而但凡有战争，就难免“一将功成万骨枯”。所以对宋江，鉴于他在剿灭方腊的多次战役中每每折了几位弟兄都会难过心疼不已，我还是勉强能够理解宋江愿受招安是出于一片好心。只是苦了其他将领出生入死，甚至死得壮烈。但是这些人的死，总有国家和政府的承认，追认功名，无论值得与不值得，天罡和地煞总归清白里来又清白里去。人们到底所看重的，还是作为一个人的名节。
“山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊”此所谓徽宗时代心腹大患的四大寇。《水浒传》主要描写了就是以山东宋江为首的其中一大寇，至于其他三大寇，已是纷纷自立为帝，且为害百姓，不得人心。虽然朝廷有高俅、蔡京、童贯、杨戬四大奸臣，但是比起奸臣，百姓更恨直接欺压到自己头上的义军，所谓打着开明旗号的反叛。这也许就是为什么方腊最终被平灭的原因了。
可见宋江多少读过书，是个明理的人。他一心愿受招安，首先是洗清了自己和众位弟兄的贼名，从此以后不用再东躲西藏地过日子。其次是大家基本上还是聚在一起的人多，凭着每个人各自的本事去重新建功立业，有了余生甚至身后子孙的生活保障。最后是报效朝廷，为国家出力，做了好事。
其实就宋江等人的条件来说，他们面临几条路可选：要么像方腊等人一样自立为帝，甚至打破东京，取代了宋朝；要么是接受招安；要么是投降辽国；要么是联合其他起义军，比如方腊。然而我们的主人公的领袖宋江，还是一心积极争取了在比较合适的情况下的招安。尽管小说直至结尾，四大奸臣未除，皇帝依然受蒙蔽，忠诚之臣难免屈死，但是我感到的是他们的功德圆满了。想天罡星与地煞星再回归属于他们各自的地方时，总不至于再是魔道星君了。
小说里也有比较矛盾的地方就是时而宋江等人的情况能够比较清晰地上达天听，时而又总是被奸臣所阻。也就是说皇帝时而明白，时而又昏聩。但是既然塑造了皇帝，那么还是说明了身为人臣的人们，希望皇帝是勤政爱民的好皇帝，哪怕他被奸臣蒙蔽，因为皇帝是领导者，人臣的愿望总还是希望皇帝是好的。
显而易见，作为农民起义军，宋江等人的形象被赋予了天罡、地煞这样的凶恶形象，也表明了反叛的是非官方认可的，是非主流的。在正统所代表的祥瑞正神形象下，义军无论多么仁德爱民，也只能够是凶神恶煞的化身。
由《水浒传》的故事，不禁让我想到了另外三大名著——《红楼梦》、《西游记》和《三国演义》。可以说四大名著的共同特点就在于每部作品中刻画的人物众多，且人物多神化性，故事都具有圆满性。可以说，如此创作是寄托了作者，也寄托了读者看故事的心情的一种美好愿望。
四大名著的每部小说中，都有反抗和归于正统的故事。比如《西游记》中孙悟空受金箍的约束，不得不老实地保着唐僧去西天取经。然而最终还是修成了正果。比如《红楼梦》中宝玉不喜欢读四书五经、不喜欢学作八股。然而最终还是考取了功名，而后出家。比如《三国演义》中魏、蜀、吴三分天下，汉朝皇帝终于被魏国的统治者逼死。然而魏国灭了蜀和吴，其自身的王朝也被迫禅让给了司马氏。比如《水浒传》中宋江等一百零八将反叛，终于受了招安，为国尽忠。
而如今看起四大名著，我觉得虽然这些著作的结尾都是清一色的有一个完满的结局，或归于正统，但是却不能以现代人的眼光去苛责小说的作者们是对封建残余之类批判得不够彻底。只能说，小说的作者因为其所处的环境影响，所以水平所限，不可能意识非常超前或者非常自我。因此四大名著从故事情节上来说，实际上仍是忠实于当时的封建礼教，强调的是反抗最终的正统性。所谓时代的局限性。
在四大名著的人物创作方面，对人物的刻画具有工笔画一般的描绘，非常传神。有些人物是平常人，但是却是毫不掩饰的神化痕迹，还是写得那么真实，是相当难得的。比如《三国演义》中的诸葛亮，比如《水浒传》中的‘入云龙’公孙胜、‘行者’武松、‘神行太保’戴宗等，比如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的前世和今生，比如《西游记》中的唐僧师徒四人。
因为比较全面地听过《水浒传》的评书，最后我想说的就是评书和原著小说的不同。其主要的不同就在于评书是对小说故事的再创造，是口语化和幽默化的创造。小说因为要考虑到故事的周全圆满，所以从开头到结尾，是描述起来事无巨细，都要照顾到了。而评书则可能略去一部分小说的描写，把故事比较清楚直白地讲明。因此评书虽然说同小说一样的故事，实际还是不一样的，如果想系统地了解整个故事的来龙去脉，最好的方式还是阅读原著。
写这篇文章的时候，无意中翻阅了下家中另一部由上
