有人说《易经》是一部哲学著作，有人说是一部政治著作，有人说是一部气功学著作，有人说是一部管理手册，有人说是一部医药学著作，有人说是控制论，有人说是系统论等。
结合我畜牧业务出发，在经过不断研之后，我觉得《易经》中有许多关于畜牧的记载，书中所记的马、牛、羊、猪等除了用于祭祀、预测、战争、商业、婚嫁之外，如：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”、“丧羊于易”、“月几望，马匹亡，无咎”、“乘马班如，求婚媾。往，吉，无不利。”等等，还提出许多关于家畜养殖方面的信息，是一部关于畜牧的经典。从下面几条可见一斑：
1、离：利贞，亨、畜牝牛，吉。说的是：用网捕禽兽是很好的办法，用索网套住了大母牛，非常有利于畜养繁衍，好极了。为了养殖畜禽，古人不去用刀剑去伤及动物的身体，而是采用索网等方法，这一思想转变不仅说明古人有高度的智慧，也反映了古人对于发展畜牧业极端重视的思想，反映了当时农业生产力在有所提高。
2、大畜：六四：童牛之牿。元吉。说的是：小牛长出了角不久就可以车拉犁了。好极了。这一来自生产实践的经验的得来，在经过数年数代，说明古人对于农业生产的役用家畜的使用，已经具有一定的科学思想。
3、大畜：六五：豶之牙。吉。豶，指去势的猪。说明古人对动物去势可以增加生产力已有所了解。去势后的家畜肉质鲜美，不再吵闹，在生产上易于管理。这一条生产经验，一直沿续到现在，并在全世界的畜牧生产中发挥着重要作用。
4、晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。说的是：康侯王用所赐的马在晋水河畔昼夜不停地进行繁殖。这是畜牧业发展的需要。反映了当时畜牧业生产的盛况。这种家畜育种技术的最原初的萌芽，不能不说对现在的动监事业发展起过开拓性的贡献。
5、坤：元享，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得。主利，西南得朋，东北丧朋。安，贞：吉。第一句说的是春暖花开时节，最利于贩卖母马的生意，因为春天也是母下驹的时节。这说明古人已在生产实践中懂得马在春天发情的自然规律。这说明古人对家畜繁殖领域尤其是母畜的发情规律上的把握技术上已经发展得很高明了。
