大凡看过《水浒传》的人都知道，鲁智深〔鲁达〕的被逼上梁山，与其说是社会现实对他的迫害，不如说是他因有太好的社会公德心，路见不平，不报“110”，见义勇为，自我逼迫的结果。他虽然粗鲁，却本来可以安安稳稳的做他的渭州提辖，（相当现在的警备区司令），然而他却不许社会现实中的不公平对公平的迫害，不见则已，一见则怒，因而大打出手，拔刀相助，具有疾恶如仇，粗中有细的性格，这一点从《鲁提辖拳打镇关西》可以略见一斑。鲁达拳打镇关西是他从渭州提辖官到梁山泊头领生活史的开端，也是他人生的最大转折点，也是他充分显示自己性格的序幕。
鲁达虽粗鲁，但有很多精细地方。当他与九纹龙史进、打虎将李忠在酒店喝酒时，听了金翠莲诉说镇关西的暴行之后，史进、李忠都比较冷静默然，有点事不关已，高高挂起，与现在的“见义勇为赔不起”有点相似。而鲁达却听后大怒，不报“110”，定要去找镇关西算账，经史进、李忠劝导后，他又慷慨解囊并向史进借足钱两送给金家父女，着他俩回乡，同时答应次日发付他父女起身。具有崇高的助人为乐的“雷锋”精神和见义勇为的“安珂李以平”精神。酒罢回到自己住处，“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”。一副粗鲁，疾恶如仇的性格，使人思俊不禁。充分显示他具有极高的社会公德心和社会责任感，要是现代人象鲁达一样的人多了，也就少了点社会邪恶。
次日，天色微明，鲁达便去找金家父女，见店小二绕缠，当即大怒，出手鞭打得店小二吐血坏了牙门，首现鲁达疾恶如仇的一方面。打了店小二之后，怕店小二赶去拦截金家父女，让索性拿条凳子，在门口坐了将近二个时辰，等他俩走远，方起身到状元桥找镇关西厮打，这是鲁达粗中有细的一方面。
来到镇关西处，他不是一出手打人，而是先寻计策，戏弄郑屠镇关西，开始叫郑屠切十斤精肉臊子，不要带有半点肥的，精肉臊子切完后，又叫郑屠再切十斤肥的肉臊子，不要带有半点精的，随后再叫郑屠切十斤软骨臊子，不要见些肉在内。以此摆布，激怒郑屠，当郑屠拔刀跳来打架时，鲁达早已拔步街心，严阵以待，这些再次体现他粗中有细的人物性格。
更精彩的是他打镇关西的那三拳，更是体现他疾恶如仇的人物性格。第一拳打得镇关西鼻子歪半边“都便似开了油酱铺，咸的，酸的，辣的，一发都滚出来”；第二拳打在眉心上，打得“眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的，黑的，绿的，都绽将出来”；第三拳打在太阳穴上，“都似做个全堂水陆的道场，磐儿，钹儿，铙儿一齐响”，三拳打得有声有色，令人叫绝。
他本来只想教训郑屠一顿，想不到三拳真的打死镇关西，人命关天，不是小事，鲁达心中想着，却不慌不忙拔步便走，而且还回头指着郑屠的尸体说：“你诈死吧，洒家和你慢慢理会”。这句话也充分体现鲁达粗中有细的性格，具有极高人物的性格现象。
本来人家的事，与鲁达一点都没有关系，他可以不管闲事，象现在的公务员一样，安安稳稳当他的警备司令，吃香喝辣，但强烈的社会责任感和公德心，使鲁达“路见不平一声吼，该出手就出手。”吃了官司，半路出家当和尚，最终起义走上梁山。
古人尚且如此，何况现代人呢？然而在当今突飞猛进的社会中，物质不断增长的同时，社会的正义感，公德心，社会道德观念和普世价值观念，正在不断滑坡，人性冷漠没落，甚至毫无人性。“为人民服务”变成真正的“为人民币服务”，有雷锋精神的人成了傻子，救人的被人坑，坑人却毫无良心地为捞钱，助人为乐扶不起，见义勇为赔不起，上世纪80年代的“安珂李以平事件”、“假奶粉事件”、“地沟油事件”、“老人跌倒事件”和“小悦悦事件”还有最近官二代“求爱不成毁人容事件”，如果再遇鲁智深，会不会“只扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”呢？当人性失去良知，当法律失去尊严时候，我倒是祺冀社会多些象鲁达（鲁智深）这样有社会责任感有公德心的人，路见不平一声吼，该出手时就出手，不等110。