湖北日报11月9日报道，长江大学党委日前作出决定，免除徐彬程等12名见义勇为舍己救人大学生在校期间的全部学费。
无疑这个决定犹如一一缕春风吹开了所有当事学生以及广大群众的心中温暖的涟漪，长江大学党委对见义勇为英雄壮举的减免奖励是符合民意和建设社会精神文明需要的，然而我觉得，好是好，不过还望12名救人大学生请辞学费减免，为见义勇为开个好头，更加好！
怎么讲？一个义字把中华民族所有的美德集于一身，尽管自古以来就不乏义要不要利去激发或鼓励的争议案例，比如：春秋时鲁国有个规定，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎出来，可以到国库里报销赎金。孔子的学生，子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人。回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金。但子贡的行为却遭到了孔子的批评，孔子认为子贡用自己的行为无意中拔高了道德的标准，使道德成了大多数人无法逾越的高度，最终使得“道德”变成了不会说话的东西，成了纯粹的高调。这里社会或被帮助者补偿见义勇为者的一切财产等损失就显得非常必要，让见义勇为者背负道德之外的经济等债务或负担，这不仅是对道义精神的戕害，而且也不利于社会见义勇为行为的继续推广，可我们也不可以走向另外一个极端，那就是见义勇为者把自己的见义勇为行为所得到的社会物质回报以及捐助视为理所当然，甚至大言不惭地要以义谋利。
说白点，道义就是道德上的义务，是一种法律等强制手段外维护社会秩序所需要的人们最低道德线。鲁迅认为，道德必须人人可为人人有利，清楚地说明了行道仗义便应该义不容利，正因为保持使见义勇为等一切道义行为上的绝对无私无利才能够保证道德的低门槛和成为人们一种广泛性的社会道德自律要求，否则，按照传统习惯，道德高尚者可以举孝廉可以当官可以获得巨额奖金，那已经亵渎了道义其无私的一面，也使人性进一步滋生私欲与贪念，弄虚作假成风，让越来越多的人打着道义名义行利欲熏心之事，只做人不做事照样升官发财变相侵害了社会大多数人的根本利益。
也许有人说日本为了奖励拾金不昧的行为有法规或法律明文规定拾金不昧者必须接受一定数额的报酬，我觉得，那也是当事人在市场经济社会中因为见义勇为行为所误工误时本身付出的经济代价，由遗失者支付一定的奖励或赔偿自然非常合情合理，而这次12名见义勇为舍己救人的长江大学大学生在校期间的全部学费被减免价值当在几万元了，就已经大大超越了该次学生见义勇为行为本身所付出的物质代价或损失，属于实实在在的以义谋利或不当得利行为了，所以为使见义勇为的行为普及化以及其道德标准为人人所接受贡献自己的一份力量和作出表率，本人建议12名救人大学生请辞学费减免，或全部捐赠给予因救人亡故者的家属，为见义勇为的社会表彰开个好风气。假如这样做，其行为的社会价值当不在他们舍己救人之下。