在互联网上看到一个自称教授的人发表的文章《卢梭是个大骗子》。凭我对让。雅克。卢梭的了解，我对那位自称教授的高论倍感吃惊。卢梭怎么会成了大骗子呢？他骗了谁？谁又是他的受害者？继续看下文，才知道，教授之所以指责卢梭是大骗子是因为卢梭写过一部书名为《爱弥儿或论教育》的小说，书中，卢梭谈了自己对教育的一些看法和见解。而那位自称的教授之所以认定卢梭是骗子则是因为卢梭没有像这位教授一样从事过教育工作，没当过教授，此外还因为卢梭把自己的五个孩子寄养在了保婴院，没有对自己的孩子尽养育、教育职责。原来如此！理由竟然是如此的简单，结论却是如此的武断！
我哑然失笑。
让。雅克。卢梭，生于1772年，死于1778年，是法国著名启蒙思想想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。著有《社会契约论》、《新爱洛伊斯》、《忏悔录》、《论人类不平等的起源和基础》等著作，他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
卢梭的一生非常不幸，从出生之日起，就失去了母亲。他的父亲则是一个不大恪尽父亲职责的男人，在没有爱的境遇中成长起来，从小寄养在姑母家中，过着人篱下的日子，十二岁起就开始过期了学徒、流浪、漂泊生活，没有受过正规教育，他的知识全部来源于母亲留给他的那些小说和日后从书商那里借来的书籍，再就是年长后从他的养母兼情妇华伦夫人那里接受的教养。在逆境中成长起来的卢梭在成名后仍然很不幸，因为出版了一本有关教育的小说《爱弥儿》——也就是二百多年后惹来那位所谓的教授“大骗子”指责的书——而得罪了法国当时的权贵和世俗势力，《爱弥儿》这本书被几乎整个欧洲查禁、焚毁不说，作者本人被驱逐出法国，十几年里过着流亡、漂泊、隐姓埋名的生活，受尽侮辱诽谤与屈辱，只至他死后，法国发生资产阶级革命，法国政府才为他洗涮屈辱将他的灵柩迎入巴黎的先贤祠并为他建立了纪念馆和塑像，尊奉为“先贤”和“自由的奠基人”及伟大的思想家、哲学家、教育家、文学家。本以为卢梭受尽紧迫害的悲惨而孤独的灵魂从此可以得以安息了。但是万万也没有想到，二百三十年后，一位中国的所谓教授再度向他发难，攻击他为“大骗子”。
那位教授为什么会骚扰一个已经死去几百年的孤独的灵魂呢？我百思不得其解。可以肯定卢梭并未诈骗那位教授家人的钱财或姿色，其次卢梭也不可能因为教授职称的评定和那位攻击他的教授有过纠葛、怨仇。那么他为什么费尽心智，耗神费力地对卢梭口诛笔伐、大动干戈呢？我想不通，只能是瞎猜乱想。
卢梭创作《爱弥儿》之时，没有人给他御封、评定教育家和教授的职称，也没有哪个政府的教育机构给他发放工资，他靠给人抄写乐谱卫生，并且拒绝了国王准备发放给的年金，更没有自诩为教授或教育家，招摇撞骗，骗取国家、个人的钱财或声誉，如此来说，他只是就个人做家教的经历，对他所关心的儿童教育问题发表一下个人的看法，并通过小说的形式表达出来。就连当年因《爱弥儿》这本书而对卢梭大加迫害的封建权贵们都没有给卢梭加定这般罪名，怎么事过二百多年，倒被一个自称的教育家定为大骗子了呢？着实有些蹊跷费解。
我想起了中国一千多年前封建权贵势力对柳宗元和韩愈的攻击。我国唐代作家柳宗元在他的《答韦中立论师道书》中讲了两个故事：四川多雨多雾，经年不见太阳，日出之时，狗叫个不停，广西、广东一带，很少下雪，一年突然普降大雪，正巧赶上柳宗元到岭南，发现那里的狗仓皇吠叫奔走如狂，直到无雪乃止。柳宗元以这两个故事说明他不愿为韦中立之师教授后生的原因。
狗对蜀之日，越之雪吠叫个不停，是因为狗的头脑简单，见识单纯、浅薄，少见多怪，这有情可原，我们不能深责。可是那位自称的教授大喊打叫不可能是出自“越犬蜀狗”见识之缘故，想来是别有用心。
近些年来，在互联网上大发议论攻击毛泽东、鲁迅、雷锋、陈永贵等伟人的文章言论不断，分析其动因，绝不是他们与这些伟人有深仇大恨，不过是借着攻击伟人出风头、抬高自己的知名度和所谓‘智者’的名声罢了。
“我敢对着太阳和月亮吐吐沫，我敢给雪白的墙壁上抛上一滩狗屎，瞧我对勇敢，多了不起，多有见识，我比伟人还伟大，我比白雪还洁白---”这便是那些随意玷污伟人及德行高洁者声誉的“了不起者”的真实心态。
我又想，一些行为污秽，灵魂卑鄙龌龊的人常常以攻击、中伤、侮辱、诋毁他人名誉的手段来表现自己的卓越不群和德行之高尚、清白，用一句成语形容之，叫贼喊捉贼。殊不知，对着蓝天吐吐沫，对着白云抛狗屎，落下来是要砸在自己的脸上的。对这种蠢人，两千年前，子贡早就有过一番劝诫。
孙武叔夸赞子贡，诋毁孔子的名声。子贡劝诫道：“无以为也！仲尼不可毁也，他人之贤，丘陵也，犹可逾越，仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤日月乎？多见其不知量也。”子贡的话译成现代汉语即是：“不要这样吧！仲尼是不可诽谤的。他人的贤良，好比是山丘，可以超越过去，而仲尼却像日月一般，别人无法超越。一个人虽然想和日月决裂，可损害不了太阳月亮的光芒。只能表现出他的自不量力罢了。
鲁迅说：“战士死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄，但是战士死了，不能再去挥他们。于是乎苍蝇们更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们完全，远在战士之上。是的，谁也没有发现苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完