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前几日看《山海经》，提到精卫。忽然想起一点东西。
精卫填海，我忽然想起的是那个“蚍蜉撼大树”。
从意义上来说，这两件事情实际效果是一样的，都是可笑不自量。
但是关于精卫填海，在所有古代文化中，都是大加褒扬的，相关诗作很多。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》在魏晋时代非常流行。实际上，陶渊明就写过很多关于《山海经》的诗。在此不列举了。这属于资料，不是观点。
我忽然想起的是，精卫填海和蚍蜉撼大树，等于相同效果的行为，却具有截然相反的意义，这是为什么。恰好想明白了。
蚍蜉撼大树，蚍蜉和大树并没有什么因果，就如一个东西忽然决定要修理另一个东西，很有点无缘无故的行为的意味。属于流氓行为。
精卫填海是有原因的，因为有仇恨。很有因果，简单说就是报复。
复仇这个情结存在于所有的民族的原始时期。个人认为，复仇是原始部落团结的动力之一。在今天的一些较原始的部落中还可以明显看到，表现就是，如果你欺负了他们，他们部落的人会不惜生命，不远万里来报复你。而最终的目的就是为了讨回一个公正。
因为情怀的不同，使相同的行为出现了相反的意义。古人很重视这个。就是重视内在。就从这一点判断的标志就是，有句格言，论心不论行。虽然这个说法有些过激，只是表达一种偏向。相关的话有，有心为善，善亦不彰，无心为恶，恶也不巨。大概这个意思，具体不查了。反映到社会生活中，就是非常仇恨伪善，其实客观来看，伪善毕竟也带来了很多善的效果。
就如一些商人的捐款，有人说伪善，其实还是帮到了人。一些明星前赴灾难现场，有人说作秀，其实还是起到了一定的积极作用。
说这些，不是我支持伪善，是说，从精卫填海和蚍蜉撼大树，想到的一点判断。一个是复仇的正义观，一个是论心的上古判断倾向。
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两只老虎是一个儿歌，虽然不能家喻户晓，但是也基本人人皆知。具体哪里来的我没有查找。那是资料问题。
这个儿歌很短，全体如下。
两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快，一只没有尾巴，一只没有脑袋，真奇怪，真奇怪。
为什么一只没有脑袋，一只没有尾巴呢？
不知道知道这个儿歌的人是不是被人问到这个问题过，我被我自己问到过。很久以前了。后来我想明白了。
之所以一只没有尾巴，一只没有脑袋，是因为跑得快。做两只老虎模型就知道了，因为跑得快，一个一会儿跑到了另一个前面，结果就挡住了另一个的脑袋，另一个一会儿跑到这个前面，于是就遮住了尾巴。不是没有，是遮住了。
这表达的是一种活泼的竞争。
这个很有意思，很多简单的事情中原来包含了那么些有意思的东西。世界很奇妙。忽然想明白了，虽然小，也很有意思。一些人看到，肯定会笑，说谁不知道。这就让我想起哥伦布立鸡蛋的事情，哥伦布发现了美洲大陆后，回来，人们都说，谁发现不了，不过你运气好。哥伦布就说，那你们谁能把一个鸡蛋立在桌子上。结果无人能。哥伦布就把一个鸡蛋，磕破下面一点壳，就立在桌子上了，人们又说，这么简单，谁不会。
要发现藏在每个细微里的可爱与有趣。是为记。