一个情感充沛的人就犹如鲜花有了甘露的润泽一样日子过得滋滋润润，和和美美，因为他重感情胜于其它物质方面的利益，在面对情感和利益两难选择的时候，他会作出重大的决定，以情感为重，以利益为次，因而他必然会得到别人的尊重，他必然会活得很潇洒快乐。而相反一个情感不丰富的人甚至冷血的人就犹如干涸的沙漠，寸草不生，荒芜一片，这样的人或许会拥有很多财富，有良田，有美宅，有存款，有股票，但是他却没有一点人情味，为了达到自己的目标，为了取得自己痴心妄想的利益而不择手段牺牲他人的利益，那么他会得到他人的尊重吗？他会快乐吗？我想他肯定不会得到别人的尊重，他肯定不会快乐吧。
近日课上老师组织了一次辩论赛，辩题是“维系人与人之间基本关系的纽带是情感还是利益”。毋庸置疑，大部分同学都选择了情感作为维系人与人之间基本关系的纽带，选择利益的同学也不少，当然我选择的是情感。同学们展开了热烈的争辩，这次我也鼓起了久违的勇气投入争论之中，事后才觉得原来很多事情都要经过亲身经历才会感受良深的，才会印象深刻的，才会记忆犹新的。辩论赛过后，我的思绪暂归宁静，我在沉思，在苦想，这个问题老师问得好啊，因为这是一个很现实的问题，是一个直逼人灵魂的问题，对两者的选择可以看出一个人的人生价值观的问题，正因为现实所以很多人不得不面临选择，甚至会逃避选择。但在实际中我们又不得不选择，对两者的选择或许就决定了我们每一个的人生价值观，所以我们都小心翼翼地，对自己的心灵作出拷问，究竟情感和利益两者孰轻孰重？我想这个问题只有在面临两者不能兼顾的两难境地的时候才会显示出一个人思考的分量，才会显示出一个人的灵魂所向。当然在这我要说明的一点是在辩论赛中选择了利益作为辩论方向的同学，他们只是为了辩论的需要而作出的选择，这并非说明他们人生价值观有问题，并非就说明他们是抛弃情感的物质利益奴隶者。经过苦苦的思索，我终于作出了重大的决定，向情感的天平倾斜，情感才是维系人与人之间基本关系的纽带，正因为这样我才有了上面第一段思维的花朵。
当然维系人与人之间关系的纽带不只是情感，除此之外还有其它方式，而情感只是最基本的纽带，也即是说情感对维系人与人之间的关系起基本的作用，是最基础的，最长久的。这就是说我并没有否认利益对维系人与人之间关系所起的作用。如果将情感比喻为粘合剂，那么将利益比喻为催化剂则更为妥帖，粘合剂所起的作用是长久的，无论你怎么摧毁它，但无形中似有一种力量在牵引着你向对方靠近，你想怎么摆脱都无济于事，这就是情感的作用了，它会让人们真诚相对，敞开心扉，互诉衷肠，真诚的情感会让人们的关系更加长久，“忘年交”就是基于这样一种情感之上建立起来的。而催化剂的作用只是暂时的，甚至是瞬间的，如果催化剂没有了，或者催化剂的用量不够那么就根本不能起到应有的作用。这就是说利益对人的作用只是暂时的，有共同的利益才会走到一起的人必然也会随着彼此利益的存亡而存亡，听说过这样的一句话吧，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”这就是说如果没有了共同的利益就不会走到一起了，甚至会因此而剑拔弩张，刀剑相向。不过如果由之前纯粹的利益关系上升到以情感为基础建立的关系的话就应当另当别论了，这时起主要作用的则是情感的粘固作用了，即使以后他们没有了共同的利益关系他们也有了情感这一精神保障，他们也还会像之前那样真诚相对，还会进行心与心的交流，还会为了朋友两肋插刀，解囊相助。
战国时期的俞伯牙为了报答钟子期的知遇之恩而拔断琴弦从此不再弹琴，从此他便放弃了自己的梦想追求，放弃了弹琴就意味着他从此很难再有飞黄腾达的机会了，而如果当初他不放弃弹琴的话或许在不久的将来他就能成为一名出色的音乐家而名垂千古了，但是他考虑的不是这些名和利，他有着的是对这位知音，这位友人的一种深深的眷恋和敬佩之情。这正是“君子之交淡如水”的典型例子，俞伯牙的这种为了友人而放弃弹琴放弃将来利益的做法一时被人传为佳话，并为现今的人所敬佩。2008年是个大事年，中国人既有大喜也有大悲，喜的是中国人终于成功地举办了举世瞩目的奥运会，这成了中国人的骄傲，但是汶川大地震却让许多人的生命遭受危险，许多人因此而失去家园，流离失所。为了抢救受难者，为了挽救一切能够生还的人，全国人民纷纷行动起来，投入到这一个抢救生命大行动中，志愿者来了，医生来了，解放军了，主席和总理也来了，大家积极地投入到这一行动中，众志成城，团结一致。为了受难的群众他们不惜一切向前冲，冒着生命的危险抢救受难者，在这里我们能看到半点利益的关系吗？能够看到为了半点利益而装着呐喊救人的人吗？没有，他们有的是对受难同胞的真情，对受难同胞的深深的同情，对受难同胞的一颗颗炽热的心，他们似乎已经和受难同胞融为一体，与他们同呼吸，共命运。试想如果他们是为了利益而行动的话那么他们还会冒着生命的危险去救人吗？不会啊，没有了生命谈利益又有什么用呢？这就跟缘木求鱼是没有什么区别的。在危难面前，如果每个人想到的都是自己的利益，想到的是是否有利可图，那么他还会奋不顾身地去救人吗？不会，他们肯定在犹疑，在徘徊，直到看到利益的光泽，嗅到利益的香气才会考虑是否赌一回。这是多么可怕的啊，这于人于己都是有害的，考虑到自己的利益而不去救人那么别人的生命就如悬在高空中的物件随时都有掉下来摔得粉身碎骨的危险，就如踩在薄冰上随时都有掉进冰窟窿的危险，考虑到自己的利益而不去救人的人必然会受到别人的谴责，别人的鄙视，别人的憎恨，他必定会失去曾经真心的朋友，他在精神上是一个孤独的旅行者，就如一丝浮萍到处飘游，无所依附。我们谴责那些只有利益而没有真实情感的人，歌颂那些为了真实情感而可以义无反顾地舍弃私利的人，正所谓“鱼和熊掌不可兼得”，我们赞扬的是那些在情感和利益两者不能统筹兼顾的时候选择情感舍弃私利的人，我们主张向情感的天平倾斜，但是当然了，如果两者可以兼顾的话，我们觉得在情感的基础上也可以追求自己合法的利益，这是无可厚非的。
但是凡事都有两面性，情感也有正当与否之分，正当的情感是指那些符合社会道德符合人类身心发展规律而
