是故事，还是历史
到外星球殖民，这是好莱坞电影里才有的事。
人类步入太空，至今还没有走出太阳系，但迟早一天会走出太阳系。外星球上有无外星人不得而知；但对于一个侵略者来讲，这并不重要。对于侵略者，心中的贪欲才最重要。因此我们可以预见，迟早会有这么一天，踏入另一块净土的地球人，将手执利刃向外星人宣告：“你的变成我的，我的还是我的！”
电影《阿凡达》讲的就是一个这样的故事——来自地球的侵略者，带着高端的毁灭性工具，侵入美丽的外星球，向崇尚精神品格的纳美人施恶。为此，侵略者有一个堂而皇之的理由：纳美人的美丽家园里有着地球上罕有的物质，这个物质太稀有、太值钱。
纳美人是那个被侵略的美丽星球的原住民。相对于侵略者的恶，纳美人显得尤其善良。侵略者用高科技和进化论强行驱使这些原住民进行拆迁，不顾他们的意愿，逼迫他们离开原本幸福生活的地方。纳美人为捍卫家园，拼死抗争，结果一个如螳臂挡车，一个如八国联军开进北京城，场面惨不忍睹。代表纳美人生存空间的美丽家园被全面摧毁了，只剩下代表纳美人精神的灵魂之树。
同纳美人一样，侵略战争曾给予中华民族灵魂深处不可磨灭的伤痛。追溯至1840年，历史在那一刻定格。垂涎三尺、虎视耽耽、罪大恶极的八国联军把坚船利炮指向中华美丽的家园，对华夏大地上的一切生灵大肆屠戳，烧杀抢掠。一瞬间，几千年的天朝王国轰然倒下，美丽家园不再，只剩下一群绝望的遗老、惘然的后生以及一堆残破的旧书古藉，留给整个民族惶惶内心深处的无限痛楚。那时的中华民族，遭遇跟纳美人何其相似！
自欧洲工业革命以来，西方大力发展科学技术，凭借着新的科技和生产力，一直领先于世界。西方不但发展了科技，还产生了进化论。进化论认为：优胜劣汰，物竞天择，强者生存，弱肉强食。殖民侵略就是人类弱肉强食的铁证。进化论是科学，更是被强盗利用的逻辑。
强盗们用科技的手段加上不加约束的贪婪野心，在其他各国沉睡于梦乡时分手执凶器而来，烧杀抢掠、无恶不作。侵略完后，强盗们反客为主，把他人的家园变成了自己的殖民地。
这就是强盗侵略者的劣性。按照侵略者的意志，他想要得到的，他可以毫无顾忌地去掠夺。“吃着碗里的，想着锅里的”这句老话，说的就是向恶者的人性里的贪婪。因为强盗侵略者的无穷无尽的贪婪，所以有了世界上所有的侵略战争和人类的大灾难。
要向善，不要施恶
与此相反，中华民族不主张施恶，中华民族主张向善。中华民族一向以和为贵，是一个追求美好、追求和平的民族。我们的老祖宗早在二千多年前就提倡向善。中华民族传统儿童启蒙教育的开篇有曰：“人之初，性本善。”
在《三字经》里，最先提出的是关于人性的问题，可见老祖宗的眼光非凡。在老祖宗眼里，这是个首要问题，所以要首当其冲地提出来。但是老祖宗没有像西方哲学那样，死命地玩逻辑推理，再得出一个强盗理论来。老祖宗用不容置疑的口吻说：“从做人的开始，你的本性就是善的。”
有人争论人之初是“性善”还是“性恶”。批评者说性善论是唯心主义，是孔孟在蒙骗老百姓。真是这样的吗？我想公允的结论应该是这样的：无论之初是善还是恶，且论之后是善还是恶。退一步来讲，人之初无善无恶，只有一如《易经》所讲的吉凶，只有自然规律，可能会更好理解一些。然而孔孟提出性善论，目的无非是教育天下向善，其本身就是向善之举。
是孔孟真不知道人之初性善还是性恶？非也。只是孔孟认为，人之初是无知的，需要启蒙才有知。启蒙就是启开蒙昧；以有知教育无知，当然要引导向善。一味追究人之初，不见得比劝人向善更有意义。
西方人穷究宇宙的起源，发展起了今天的科学体系；中国人穷究宇宙的起源，只有一句话：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃。辰宿列张。”老子最精辟，他陈述宇宙的一切，只用了一个“道”字。老子的长处，就是绕开先有鸡还是先有蛋的问题，直指道理的本质。孔子以同样的思辨角度且更上一层楼，直接把人们往向善的方向引导。
为人为仁，克己复礼
科学发展到了今天，带来了现代文明，也带来了无数的灾难。这个恐怕是科学家们穷究物理哲学时始料不及的。当科学家发现所谓的科学并不能解决人心的问题时，他们就一一皈依了宗教，牛顿、爱因斯坦等等就是例子。儒经劝人向善，佛经劝人向善，可兰经劝人向善，圣经也劝人向善。向善是唯美的理想，是社会美好的保证；向恶是一切罪孽的根源。故我们应该提倡向善，提倡克己复礼，以使人际关系更加和谐发展，让社会变得越来越美好。还是让我们向古人寻求智慧，学习如何向善的吧。
在《逍遥游》里，庄子就讲：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他以浅显的比喻告诉我们：其实人的生理需求是相当有限的。睡的地方，不过是一张床，喝的东西，不过是一杯水，吃的食物，不过填饱肚子罢。可见，知足是必要的。
《论语·雍也第六》有曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”这是发自孔夫子肺腑的由衷之赞。颜回啊你真贤德，颜回啊你真贤德！颜回为什么贤德？颜回简衣缩食，过着艰苦朴素的日子，别人都为他担忧，他却如此快乐。之所以孔夫子口口声声地说颜回贤德，是因为颜回懂得“不强求，无欲则刚”的道理。可见，知足常乐。
我们的先人不但不爱强求，更不喜欢争夺，还提倡礼让。我们的先人什么都可以让，连王位都可以让，古书上就记载了很多禅让王位的故事。尧让天下于许由，许由还不要，因为许由认为，你的就是你的，我的才是我的。不属于自己的不能去争，不能去抢，不能去夺，否则就是不义。不是自己的就该放弃，是别人的就该属于别人，自己不能贪，这就是道义。君子不但要做到“不夺人所好”，还要做到“己所不欲，勿施于人”；要“天下为公”，为了天下的利益，甚至可以“舍生取义”、“杀身成仁”。
孔夫子主张天下人都要向善。君子之道，就是要以“礼”教人向善，以“礼”管
