和谐，简单的将偏旁拆分，禾，口，言，皆。
禾口，嘴边有了粮食，体现的是温饱。
皆言，人人都能说，象征着言论自由，人人平等。
似乎我们可以理解为：和是物质的。谐是精神的。两者组合在一块，相辅相成，便能形成一种稳定。
不和谐的，便一定是至少一种在缺失。
细数中国历朝历代的更替，缘由无非一个“和”字。老百姓嘴边没了粮食，这种稳定被打破，便会揭竿起义，为“和”而抗争。而近代的抵抗外来侵略战争，说是正义之战，能够取胜，但我觉得用和谐二子来解，似乎更容易理解，异族压迫下，温饱不能保证，即使可能以后能吃得饱，但始终会低人一等，那这种和谐又何在？因此必须抗争，追求和谐的抗争，追求稳定的抗争，只有在达到之后，才会停歇。
都说清政府的闭关锁国，千古大罪，严重影响了中国文明的发展。但想其原因，是真正的妄自尊大吗？我看不尽然。清朝自康熙起，就给皇帝聘请起外教，与西方科学是应该精通的，好坏足以自知，但是，为什么不去引进呢？我到觉得他们是有顾虑的。
西方文化的主导是自然科学兼西方宗教。而东方，则很大程度上是人文科学―――儒学理论兼佛道文化。
两者都在各自的领域里都已经形成了一种和谐，东方文化讲求思想的深度，佛道的玄机及儒学的深邃。很难参悟，但在这种指引下，人们会循规蹈矩，本本分分。而西方的自然科学则似乎更直接，有效，更容易掌握，并且会有更经济的成果。
当这两种文化交融时，人们自然会很容易倾向与效果来得更好更快的后者，那么受创的便会是东方的文化，在更直接、有效文化面前，很多内容会被代替甚至遗忘，将原有的和谐打破，形成动荡。
那么，在引进西方科学得同时，同样引进西方的宗教可不可以？还是前面《信仰杂谈》里谈到的，文化的和谐不能靠简单的拼接，它需要历史的熔炼，需要时间。
先前的历朝的不稳定大部门来自“和”的缺失还有史可考，但这一次却是史无前例的大“谐”的改变，清政府对此没有把握，怕搞不好又来个改朝换代，所以，迟迟没有动作。但是西方自然科学的直接，有效，决定了他在某种意义上是强势的，因此，他最终用武力打开了清政府的大门。
不过，资本主义的这种侵略行为与追求和谐的力量的相比下，还是弱的，他最终败了。但是，却还是将西方文化渗透进来，不过，在世界大同的发展趋势下，这是必然。只是一个时间早晚的问题。中国的改革开放，不会没有意识到这点，也正是因为意识到，并且还能做出这种引狼入室，与狼共舞的创举，足以彰显新中国领导人的魄力。
但这种和谐已经被打破，是我们不得不面对的。现在社会舆论盛谈的道德缺失，国人之迷失。似乎皆源于此。难道国人就真的一无是处，就此沉沦了吗？不会的，只不过，面对这种前所未有，大家多少会有些忙乱，不久的将来，一定会静下来，思考探索间，一种新得和谐一定会被重建，还是需要时间。
