在我的老家，农历七月十四为鬼节，而海口和许多地方的鬼节却在七月十五。
在城市里，几乎没有真正意义的鬼节。这一天，除了街上车辆与行人比平时稀少，商店里，尤其是服装店的生意有些冷清（海口人非常忌讳在农历七月买衣服，尤其是在鬼节，有一种不祥的说法就是七月买的衣服会成为“寿衣”，当然这仅仅是一种迷信的说法。），根本没有感受到焚烧香烛、纸钱等缅怀先人的鬼节气氛。
我还是比较怀念家乡的鬼节。家乡的鬼节在我的印象里似乎与狰狞恐怖的鬼怪无关，它只是人们祭奠已故亲人的一个隆重的日子。如今回想起来，家乡的鬼节依然清晰、亲切、温馨，在我的记忆深处，它更多的弥漫着一份浓浓的阴阳之隔无法割舍的亲情和温情……
像所有的孩子一样，小时候的我，对于什么节日总是充满期待与向往的。因为乡下的节日熙熙攘攘，热闹非凡，还有吃、喝、玩、乐，并且家长忙于筹备节日，无暇管教与束缚我们。于是，节日一到，幼小的我总像一只快乐的小鸟，在大人的羽翼下扑闪着稚嫩的翅膀，扑通来扑通去的，惊喜之中莫名激动。就连鬼节也不例外，一样让我憧憬无比！
这一天在我记忆里，是一段暖暖的时光，犹如一张老相片，虽被岁月的尘灰蒙盖，却在泛黄之中清晰而夺目，永远定格在我的生命里，充满温馨，散发香气。
每到这一天，一大早父亲就到集市去买回一大摞五颜六色的巨幅纸张，其中，白色和黑色居多。此外，还有粗厚的黄橙橙的“宝纸”、薄如蝉翼的闪亮的“银纸”。各色巨幅的纸张可用来折叠或裁剪成阴间冥府的“布匹”或各种款式的“衣服”；而“宝纸”和“银纸”，则可用来折叠和粘贴成阴间地府所用的各类金银财宝。
母亲聪慧利索，心灵手巧。只见她将纸张轻轻一折，随意翻转几下，再用锋利的小剪刀沿着折线轻轻一裁，一件件精致美观的“衣衫”就呈现在眼前了。幼时的我特别倾慕母亲有这一手，每每此时，我总依偎在母亲身旁，细心观察、模仿，却无论我如何捣鼓也裁不出一个形状来……
我自然是裁不出一件像样的“衣裳”来，但在母亲的精心教导下，我还是学会了折纸钱。
母亲把每张大“宝纸”剪成许多小块的正方形，然后教我们把它卷成圆筒形状，再把两头折叠、封闭，之后，在长体圆筒的中间贴上小块方状的“银纸”薄片，这就是所谓阴间使用的金银财宝了。每到这一天，我们兄弟姐妹就围在一起折叠纸钱，一叠就是几大箩筐，乐此不疲。
而这“布匹”、“衣服”、“金银财宝”是准备在黄昏日暮之至在祭祀时候烧给已故亲人的。这样，一年到头，我们的先辈就可以衣寝无忧了。
准备好衣物、钱财，还要给先人捎口信。
日落时分，晚霞漫天飞舞，面朝血染的夕阳，我总端坐在饭桌前，静静凝视父亲用毛笔一撇一捺专心尽致在鲜艳的红纸上写工整、娟秀的小楷字，这是父亲在给已故亲人写信。
父亲的信寄往阴间，收信者是他的至爱亲人，包括父亲的父亲、母亲，父亲的祖父、祖母等等很多已故的亲人。我依稀记得，父亲写信的格式及内容大致如此：“今日是七月十四盂兰佳节，儿辈XX现寄衣服X件，粗布X匹给考妣大人，聊表心意，请查收……”因为先祖很多，父亲要写的信当然也很多，然后对号入座，夹在不同的“布匹”和“衣服”里，随祭祀礼一起焚烧给先人。
这是迄今为止，我所见过的最特殊、最感人的表达方式。这特别的“家书”，穿越古今，贯通天地，连接着绵长不绝的代代亲情，是不是可以抵万金？
鬼节，给我们提供了一个与未曾谋面或无法再见的已逝亲人交流、相通的机会，纵然阴阳相隔，却还能够捎口信、传递衣物、钱币，这是不是一个让人激动与兴奋的时刻？我们是不是应该感谢鬼节？
因此，在我的记忆里，鬼节和鬼神、妖怪没有多大的关联，它实际上仅仅是我们感怀先祖，传递亲情的日子而已。
在这天，我们所做的一切，是一种倾诉，一种表达，是对先祖的一种牵挂，一种哀思、一种缅怀，一种美好的愿望和祝福，而这便是血脉相连的任时光流逝，任天地流转，任生命轮回也无法割舍的质朴却浓浓的亲情，它可以天长地久，甚至可以比天长，比地久！
而年幼无知的我每次却总扬着稚气的小脸庞半信半疑的问父亲：我们的亲人真的能收到我们遥寄的衣物和钱币吗？父亲总是微笑着点点头：会的，当然会。
于是，在我幼小的心灵里便有这样的想法：如果人死了还有可以到达另一个世界叫做阴间，依然可以穿衣服、依然可以花钱，甚至可以和亲人联系，犹如人间一样，那么死还有什么可怕呢？
光阴荏苒，许多年过去了，随着不断的成长，不断的认知世界，我对于年幼的想法只是轻轻的、淡淡的一笑。
其实，随着心志的成熟，如今，我更深切的感受到，在宇宙长河中，生命如同流光，稍纵即逝，每个人都如此，所以，死是真的没有什么可怕，正如庄子所说，生与死只是一种生命形态的相互转换而已，“不知说生，不知恶死”。然而在这生命的匆匆转换与轮回之中，却有一种感人的至爱亲情在天地之间无限绵长，乃至永恒。我们只有正确认识了生与死，认识了短暂与永恒，才能更从容、淡定的面对生命，才能更充分发挥人生的价值。