早晨照例有阳光穿过薄薄的云，斜射在我的头上、脸上和身上。
大约你因了某种缘由，是不会来了。
空气被早起的阳光烤热了，我在这种烘烤里磨炼，任汗流过面颊湿透衬衫。
有那么一刻，我就站在高处的树荫里，看山披着乳白色的纱巾，读着褶痕里的内容，看是否会有画意弥漫出来。野草、杂树的掩映中，有几朵不知名的小花，极像狡黠的少女用诚语和谎言织成的绵绵情话扰乱心曲眩耀眼帘。
有几种鸟在绵延的浓绿树丛啼鸣。那声音单纯而又复杂；扰攘同时清幽；庄严而诡谲；平庸而新奇。
像人的思绪，呈现不确定性。
我好像有些懂了。
你用你的眼睛，你的思维，你对客观表象的观察以及你对光明未来的想象，都作为一种思绪存在的认定，强制地给我画了像，挂在了你那五彩的墙上，千百回的咀嚼。
你不觉得你对于生活和艺术的想法，根本就受了某些根深蒂固的东西的支配，或者仅凭某些飘忽的影像就断言的吗？难道不会导致你思想的不确定？
我不拒绝影像的飘忽，它是一种客观存在。但这种客观存在却是被扭曲了的。
我们称之为思想的东西，并不是事前就存在。哲学上说是重实践。也就是说，思想是经过一段的实践证明了的结论，是事后附会出来的。你的判断难道就没有错误？
现实中我们经常接触一个名词，就是“误会”。误会是一种虚假的理论，是经过粉饰了的真理。秋香对唐伯虎三笑，唐伯虎就认为秋香对他有情了。年轻漂亮的女秘书对男性上司温柔地说：老总啊，你太累了，要保重身体啊！老总就认为她怀春，要投怀送抱了。
我们相信现实，却排除不了误会。我经过分析认为，误会这个东西，是针对因偶然和冲动所引发的一种行为表现，人们就将赋予某项行动一个合理的解释和理由，将偶然变成必然。将冲动变成了意志。比如你说，那天你亲眼看到一个姑娘满面含情地对我娇笑，我没有严肃地跟她保持距离，就断定我的目标没有始终如一。例证当然有局限，但你认为可以用来探求某种理论产生的根源，证明某项行为的存在。
我没有解释。
有人希望你对某种现象做出解释，有人却不喜欢。
我不知道你是否喜欢我解释。
我选择了沉默。
还有，你常常喜欢沉思和天生的灵性，也是你思想形成的一个原因。敏锐的眼睛察言观色；悟性和联想在不断地品味言语行动背后的理性。会花上很多时间去分析“言外之意”，“弦外之音”。这样我怎么能够做到我的率性？
实际上，我们应该力争行为的明朗化，防止误会的产生。
或者经常的表明自己带有目的性的观点。
难道我不是也同样受某种思维定势的支配吗？我现在的推断不也同样是一种主观理念？——比如说你不来的原因，比如分析你主观的倾向！
想到这，我挠挠满是汗水的头，把眼睛投向远方，城市的南边是逶迤的山。缭绕的白云、薄薄的雾，本来就混淆了山影和天空的颜色，只是在我们的心理上那界限应该清晰。
你没有来，我相信你有正当的理由。