当年看陈忠实的《白鹿原》，以为他在学《水浒传》、《红楼梦》的开头臆造一个神奇的传说。自前年公公身体有恙后，多次回到爱人家乡，一路上总有“白鹿原”的字样映入眼里。好奇之下，自然打听这白鹿原系何方圣地，为什么会有这样一些字迹诱引着人产生联想。
辗转打听之下，才知道自己脚下踩的这片土地就是白鹿原的一部分。后来想起曾无意中翻看了陕西地方志，称“炮里”这个地方为“人间天堂”，还有点恍惚疑惑。问问住在这里的人，全是一派茫然，无人知晓。这事便又搁置起来。不过当日回来后，心里颇为感慨，便写了一首诗以记之。
白鹿原
白鹿一跃离尘苑，遍访遗踪密不宣。
秋来月季香犹暖，大丽花繁瓣成团。
拈花佛祖言未传，气定神闲淡泊远。
天堂美誉入书卷，始知已结三生缘。
前日清明，又回到原上，心里的疑问再次浮出，便暗暗下决心弄清楚。
现在回原的路，再也不必颠颠簸簸。车蜿蜒开上原时，我们被眼前的美景深深地吸引了。原本普普通通的油菜花，到了这里竟成了“世外桃源”般的景致。一层黄，一层青，肆意铺排在高高低低的坡上、沟上。远处的村落仿佛海市蜃楼般若隐若现。裸露出来的黄土，也显出豪放的气概。虽然来来去去了许多次，但季节多是在隆冬和炎夏。冬季寂寥灰黄一片，夏季则苍翠清凉，堪称避暑佳所。春天来还是头一次，没想到熟识的“面孔”下还有另一面不为人知的旖旎。
来之前的课堂里，我给学生们专门讲了清明节的来历，期望他们扫墓之余更当踏青游赏，增强体质，感受大自然的恩赐。山水的灵秀确实在潜移默化中改变着人的认识与生命体验。去年，已连续三年如约而至的咳嗽几乎把我推进了宿命的怪圈中，到了开学还是不见痊愈。公公临行前愿魂归故里，家里老老少少一行全部回来送葬。乡间繁琐的丧仪曾让我和嫂子有点吃不消，我们趁着晚上间隙站在空场上互相解慰。其时，仰望天空，让我惊诧万分。以前在古汉语书附录里的天文图上那些连接着星与星的细线，我一直以为是作者为了让人们好认，自已连起来的。直到那一夜，才知道生活在城市里的我是多么孤陋寡闻，最常见的生活常识，到了我这里全然变成了天方夜谭，既稀奇又可笑。这样惊叹着，谈论着，清新的空气不仅荡涤了我的思想也实实在在洗涤着我的肺腑，呆了整整一天，几个月停不下来的咳嗽竟在那时止住了。我的心里只冒出了四个字“在天有灵”。
上完坟，我们依然像往年一样，要到沟下走一走。清明节的天气有细雨相伴格外地应景，两次小雨中，我们仍是不紧不慢地走着，看着路边的桃花，竹林，望着远处镶嵌在山间的鲸鱼湖，多少的诗情画意。折下柳枝编成圆环戴在头上，偶尔与一群小牛相遇。没有牧童，没有酒家，《清明》诗一样地流入心扉。在原的另一头，全是一望无际的麦田，长得过膝高，一片青葱绿嫩。最妙的是极少人烟，静穆的空间，离天、地如此地近，仿若真能让人融化在蓝天绿地之中了。
那么这个白鹿原到底是怎么回事呢？据《三秦记》载：周平王时（公元前770年），原上出现白鹿，故得名白鹿原。白鹿原（亦称首阳山）位于西安东南，灞河与浐河之间的黄土原地。南连秦岭，北至灞岸，高出西安200～300多米。有荆峪沟（民间也称鲸鱼沟）自东南向西北流，注入浐河。原面上的鲸鱼沟将原面切割为南原（也叫炮里原）、北原（也叫狄寨原）。特殊的地理位置和自然环境造就了这块紧临大都市西安，但无都市污染的一块净土。
每到春、夏、秋是鲸鱼沟内风景最好的时节。林壑优美，风景宜人。有清泉、竹林、桃林、杏林、等多种果林，沟底有条河，名叫“鲸鱼沟河”其末端与浐河汇聚，此河是古镐京（今西安）的主要水源之一，古称“长河”。周平王打猎至此饮马时，闻此传说即命此河为“鲸鱼沟河”。河中游有一天然大潭，传说是鲸鱼的藏身之地。潭内鱼种很多，尤以草鱼为盛，最大的草鱼有两米多长。站在原上，向南望去，秦岭北麓的终南山依稀可见，山势起伏，十分壮观。相传，秦岭里的动物每年古历六月（麦收时节）都要来此朝拜，每次朝拜都有一种动物在此地迷失方向。周平王打猎发现一只白鹿，随后追赶，赶到一村前，白鹿没有了踪影，派人包围村子，仍无踪迹，便命名该村为“迷鹿村”，该村沟内产灵芝。现在仍有“迷鹿村”、“神鹿坊”等村名。解放后，原上曾有豹子、狼、鹿等动物出没，鹿出没尤多，关于鹿的传说很多。
从太空中看，白鹿原如一条东西走势腾空起伏在八百里秦川腹地之上的巨龙，十分清晰。此处地势较高，无交通要道通过，非本土人士稀至。因此两千多年来，未遭战火侵袭，地貌经久无大变化。
疑问终于告一段落，不知不觉间与斯书斯人斯史相遇，那些生于斯长于斯的人还不清楚自己正在“天堂”，对于眼前的美景也失习已为常。正有更多的人到别处寻寻觅觅，所谓“骑驴找驴”、“当局者迷”，自古及今，都是这样。