石榴花染红了五月，栀子醇厚的香气袅袅袭来，空气中弥漫着淡淡的粽叶和艾蒿的缕缕清香，又是一年一度的端午节了。记得儿时的端午，母亲会煮一大锅粽子和鸡蛋，并把菖蒲和艾蒿插在门框上，用雄黄在我额头上画个王字。然后把鸡蛋灌在用彩色丝线织成的网兜里，挂在我的脖子上。我不知道这些是为了什么，母亲说这是祖祖辈辈传下来的规矩。端午那一天是不用上学的，私塾的老夫子也被请来吃饭。席间他自然要对我夸奖一番，此时要算母亲最开心了，频频的给先生斟酒，连说：先生辛苦。
随着年岁的增大，慢慢接触到一些关于端午的传说，和文人描述端午的诗词。比如文秀的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”；汤显祖的“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”；李静山的“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”。才逐渐知道端午是纪念屈原的节日，喝雄黄酒，插菖蒲和艾蒿的习俗也已流传久远。母亲说：这是祖祖辈辈传下来的规矩，没有错。
习俗是一种文化传承，一个民族的文化是经过历史积淀形成的，它是一种精神的象征。我们怀念屈原，更多的是对他精神的缅怀。闻一多先生说：“最使屈原成为人民热爱与崇敬的对象是他的行义，而不是他的文采。”行义指的是什么，我想应该是他的行为和道德吧，比如他的爱国忧民、修身洁心和不屈不挠。
强调修身，是屈原精神的亮点，他将修身提升到关乎国家兴亡的高度。在屈原看来，修身是治国的前提。屈原以实践真理为己任，对现实政治和社会抱有高度的责任感和极大的热忱，即使遭受挫折也从未放弃过自己对理想的追求。由于时代的局限，屈原壮志未酬，他选择了投江汨罗。这是个人与社会、理想与现实、理智与情感矛盾冲突的结果。在这种矛盾的冲突中，自杀象征着屈原对生命价值的最严肃估量。他选择投江汨罗，也表达了他不愿离开故土的爱国情怀。这是千百年来，他一直得到人民热爱和尊重的原因。但活着总还存在希望，死了就表示彻底的放弃。这一点他也许不及比他早出生100多年，和他同属楚国，也有着类似遭遇的伍子胥。伍子胥选择了逃亡，他的结局也不好。他缺乏宽容，仇恨心理太强，似乎并不值得我们提倡。撇开历史人物的是是非非，只看结果，伍子胥最终实现了他颠覆楚国的愿望，这对他个人来说也就足够了。所以一个人想实现自己的愿望，就一定要好好活着，这也算是缅怀屈原的一点题外之想吧。
又是一年一度的端午节了，物是人非，孩提时代盼望端午的心情早已不再。但那淡淡的粽叶和艾蒿的清香，依然使人浮想联翩。忽然想起唐人殷尧藩关于端午的那首诗：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”
“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”，诗人的意境，不经岁月沧桑的洗礼，恐怕是很难体会得到的。在这个节日里，愿大家都有个好心情！
2010.6.15.