晚饭时分，外边的鞭炮就响起来了。接着就是此起彼伏，响个不停，那感觉一点不亚于春节。夹杂着二踢脚和冲天雷，噼噼啪啪中不时一个接一个的炸响。起初有些纳闷，翻看了日历，阳历9月3号，农历七月二十二，知道了，是财神节，也有的说是财神爷的生日。
已经有好几年了，每当这个时候，就被鞭炮提醒。起初的时候不解，后来才知道是在迎接财神。这几年，庆贺的势头越演越烈，起初只是几个做生意的放鞭炮庆贺，今年看来已经发展到了接近全民参与。因为听听窗外，远远近近的鞭炮已经鸣响了两个小时了。
这也算老百姓的美好的期冀吧！到处在恭喜发财，到处在迎财接福。老百姓喜欢跟风，你放鞭炮我也放鞭炮，你燃烧些香火我也燃烧些香火，正如世上的路走的人多了就成了路一样，一种新的民风民俗正在被制造着。
财神爷生日是哪天？大多数人认为是农历的正月初五，农历七月二十二只是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”，原先的人们通常通过挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，后来在只讲政治不讲经济的年代里财神爷被冷落了几年，这几年财神爷时来运转，逐渐又受到了人们的尊崇，这财神节便复兴了，庆贺的人们越来越多，方式上挂灯笼的少了放鞭炮燃烧香火的多了。经济社会嘛，财神的受宠这是必然，谁不盼望得到财神爷的恩泽？谁不想忽然间就交了财运？
财神是谁？一般认为是赵公明，就是那位被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君的神仙，他统领着招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下，他们的职责都与财有关。《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。赵公明本为终南山人，秦朝时为了躲避战乱，隐居深山，精修道术，功成之后，玉皇大帝封他为神霄副帅，授正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户都供奉着他，脸面黑色，浓密胡须，怒睁圆眼，头戴铁冠，手执钢鞭，托着元宝，身跨黑虎，威风凛凛，又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅主持公道，协调着人间的一切事务，诸如申诉冤案、公平买卖、消瘟除妖等等。原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，民间便把他看作财神了。《封神演义》也为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜子牙在敕封阵亡忠魂时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。现在道观里供奉的财神赵公明，他右手举钢鞭，左手托金元宝，周围有奇珍异宝装饰，一幅明显的财神爷征象。
还有一个财神是陶朱公，古代民间也有供奉的。陶朱公就是范蠡，他帮助勾践卧薪尝胆打败吴国，一雪前耻。胜利后，范蠡看出勾践可以共患难不能共富贵，劝文种一块逃走，文种不听结果被杀。据说，范蠡驾一叶扁舟，泛于太湖之上，相传与西施一块消失了踪影。其实，当时西施被沉湖。范蠡到了齐国，称为陶朱公，弃官为商，成为一代商圣。发财之后，他把钱布施散掉，然后再发财再散掉，一共三聚三散。发财自己不享受，去帮助社会上贫苦之人，帮助需要帮助的人，这是商人的榜样，商人的模范，尊他为财神爷就很有道理了。
财神还分文武。
文财神是文昌帝君，是我国古代文人学士的保护神，读书人将他奉为文财神。古代有钱有势的家庭为不失家风，无钱无势的家庭为改变社会地位，都想读书做官。于是在这种的氛围中，文财神信仰应运而生，都会去祭拜文昌帝君。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。读书人出门在外也要请一尊文昌神像，以便随时祭拜求助。国家、家庭祀典都少不了祭文昌帝君的。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每年二月初三为文昌诞辰纪念日，朝廷派员参加祭祀活动。文昌的形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个童仆陪伴。城隍庙里文昌帝君的形象一般是坐相，穿袍、长须、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，书生气十足。
武财神是关圣帝君即关羽。关云长讲信用、重义气，为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，同时被视为招财进宝的财神爷。据《三国志》记载，关羽，字云长，生于山西运城常平村。关羽仪表威武，武艺超群。千百年来，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是很高的，他勇猛、讲义气、忠贞不二的形象已经是不可改变的了，早已具备了被神化的条件。于南北朝在当阳县玉泉山首建关公庙，大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰蓬勃发展，庙宇不断增多，封号不断加多。隋朝时出现了大量的关公故事，唐朝关公庙进一步增加，开始出现在人们家中悬挂关公神像。宋代封为显灵王、忠惠公、祟宁真君、胎烈武安王、义勇武安王、壮穆义勇王、英济王。元朝封为显灵义勇武安英济王。明万历年间封为协天护国忠义帝、三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。清代顺治皇帝特封关羽为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝。民国时期有的地方将关羽与岳飞合祀于武庙。南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。在全国关帝庙多如牛毛，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在民间，关公是位武财神，是保护商贾之神。据说关帝庙里抽的签最谁、最灵验，不少文人吟诗推波助澜。到了今天，国内外出于市场经济的需要，崇拜关财神的人越来越多。供神的场所有道教宫观、佛教场所、商业场所乃至家中，都可以看到各色各样的关公神像。关羽是义气的象征，更是人们心目中的保护神和财神爷。
文武财神的出现是人们心理发展的必然产物，也是社会发展的必然产物。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习惯。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。一说是东西南北中五个方向，意味着处处有生财之道。有的地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。老百姓不管那些，大多数只是将赵公明当作财神，祭拜至今。并且是只要祭拜了，心里就心安理得了，至于发没发财了且不去管它，只管年年祭拜而来。
窗外的鞭炮还在炸响，手机在这时候就“嘀嘀嘀”地响了。“财神老爷对你笑，笑的胡子往上翘……”“今天财神到你家，大把的钞票任你抓……”一时节，祝福发财的手机短信满天飞，短信和着这隆隆的鞭炮声，将这恭喜发财的气氛渲染得淋漓尽致。
经济社会嘛，正是财神爷格外受宠的年代。谁不想得到
