晋城有史以来就占尽物华天宝、人杰地灵之先机，伏羲演八卦，女娲造子民，神农尝百草，大舜耕渔猎，都在这块丰沃的土地上留下了遗迹，而且，美丽的传说仍还在鼓舞着我们不懈地追求和奋进。精神传承的力量巨大，但是仅有文字的记载是不够的，她担当不起如此厚重的风物演绎和人文精髓，这就是古人勒石刻碑、造庙树神的由来吧。我们晋城的凤凰岭森林公园，便是一座有着丰富人文意蕴的厚重之地。
凤凰岭公园大致有三部分组成，即寻根八景、怡心园四景和晋芳园十三景。撇开冲天香阵透凤城的槐林不说，按下矛戟挺立射苍穹的杨桦不表，隔过茂林修竹的珍贵树种，架空落英缤纷的牡丹芍药，我只想就此地的人文之景和大家共赏一番。
长平坑卒四十万，血泪斑斑史向前。天下兴亡百姓苦，方今才见艳阳天。寻根园外即是长平坑卒的景物展现之地，只不过艺术家们把这一血腥沧桑的场面淡化处理成了一局残棋，兵卒们被布置在冷冰冰的水泥棋盘上，显得微不足道。我们后人无需评论纸上谈兵之人的虚妄，因为历史有她自身不可阻挡的规律。在这种规律的支配下，分久必合的使命即使不在白起嬴政的手里发生，也会在别的什么人身上实现。所以，和平大底是由牺牲换来的，这本是一种无奈却必须经历的宿命。赵国的勇士们走进了天国，但却为秦汉的统一贡献了一份尊贵的谢礼。我们的民族之所以叫做汉族，我们的辉煌好用万里长城和秦砖汉瓦来称颂，这是否也是对秦汉王朝的又一种别致的肯定？是的，秦汉是我们华夏民族的根系所在，我们在这片光荣的土地上感受到了。
寻根园里巨大的水泥树根裸露着，虬曲着，从半山腰蜿蜒而下，空悬的地方高约两米，人可穿行其间。她的树桩沉默着，仿佛在对历史的深邃进行着深入的思考。旁边的果石榴还未开花，间杂的几棵槐树花却已经谢了。随意摆放的青石桌凳粗粝而凌乱，似乎想还原一种远古的真实。一座木亭伫立在不远处，一株紫藤忽然想表现旺盛的生命力似的，顺着紧固的拉绳爬到了亭顶，然后又自由自在地探下身来，一串串如槐花相连接而成的穗子自然低垂着，淡淡的紫色，很雅致很沉着地诉说着什么。哦，我听懂了。她说的是：忘记历史就意味着背叛，但我们仍然必须得进行我们当下的生活，以史为鉴，适天应时，紧跟党走，去创造属于我们的富裕未来。
从历史的长河中我们知道，晋城的文化相较于齐鲁湖湘江浙一带，是很不发达的。也许这是我们的顽童——“先圣大师”项橐——造成的后果。他逞小儿一时口舌之利，逼得孔夫子回驾于拦车，使我们接受“至圣先师”的教诲至少延迟了1200年。好在历史没有忘记晋城，终于在北宋的时候，孔门十杰之一的程颢受司马光之命主政晋城，才为我们带来了文化和文明。太行山不会忘记，白水河嬉笑相迎，程夫子便意气风发地在晋城大力办学，这样，就为晋城人的子孙打下了坚实的文化基础。凤凰岭上有碑记，思和亭前忆古今。思和亭檐柱上有两副对联。其一曰：思到福到吉祥到，天和人和万事和。又曰：天时不如地利，地利不如人和。这里分明有孟老夫子的痕迹，但其中的哲思不得不令人佩服得五体投地。亭外有8块表彰先贤的大理石刻记，分别是慧远、张居相、陵川的武氏三状元、陈廷敬、张敦仁、王国光、李宴和李俊民。不惟古人的英雄气长存，今人的理念也一样刻骨而铭心。“凤毛麟角”太湖石上的刻字血红夺目：“科技落后一打就败，思想文化落后不打就败”；“思想决定出路，态度决定高度，格局决定结局，眼界决定境界”；“用文化塑造城市的灵魂，建设我们心灵的家园”。公园里勒石碑刻比比皆是，这是凤城人痛定思痛以血的代价换来的教训。不是吗，倘若赵国的主政者也有嬴政的聪慧英武，那何曾会有四十万死不瞑目的哀哀冤魂？
天公依然重抖擞，各领风骚数十春。近现代的晋城人奋起直追，终于在我国五千年的文明史上又确定了七个显赫的地位。“北斗高悬”的七星华表柱前，我仰目瞻望着一个个熟悉的名字：赵树理、郭台铭、李买富，王纪宣、范守善、郭三堆和李晓东，他们就都是晋城人的代表。正是华夏的优秀文化传承和晋城人务实勤谨的作风，将他们锻造成了晋城的灵魂，并为我们指出了通往成功的践行之路——文化就是伯乐，然后才有千里马；苦干成就宏图，赢得江山如画。
山不在高，人杰弘名，凤凰在岭，百鸟朝鸣。重游凤凰岭，感慨良多，她犹如一块磁性十足的吸铁石，始终把有志气有追求的凤城钢铁儿女们都聚集在一起，承担起了晋城的伟大复兴之梦，充当着晋城脊梁和补天彩石的作用，敢挟泰山超北海，誓为苍生补青天，矢志不渝地向着我们的“十二五”计划、“一争三快两率先”的目标而努力奋进着。
凤凰岭上大人文，我辈登临感慨深。抚今追昔宜奋勇，建功立业何惜身！
二〇一三年七月十六日
