越秀山上山歌飞#每个月的12号，在越秀山都有这么一场客家山歌会，今天是我第一次来越秀山听山歌，作为客家人，熟悉亲切的客家话音让我梦回家园。很高兴有千年历史的山歌在他乡唱的这么热闹，但我却满怀沧桑的失落感，山歌已失去了它的本源，千年历史也将是历史，唯有祝愿山歌越唱越长。
从小就从世俗的世界了，就经常听说山歌，这是客家人的特色文化。但山歌不常听，只有在喜丧之日或者过年才有听、或者自己放磁带录像带。都说客家人会唱山歌，而我身边没个会唱的。所以我从小对自己个客家文化没什么了解，不会唱，更无深入的研究。
或许自己身上有客家人的血脉，对山歌总有一种亲切感。或许是语言的关系，对山歌有一种语言感，在快乐的时候，总想哼两句，在潜意识里似乎有很多歌曲，每一句话都是山歌，但这些都没有唱出来。但那种音调我想就是那种山歌。
一千年前，山歌的形成也似这样。山歌有很多种，娱乐的就是一种，宣泄情感，表达快意。当然山歌有很多种，形成的原因也有很多。
山歌形成最主要的原因，在我看来，最主要的原因是地形与生活环境。客家人多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系。在山间劳作时，相隔比较远时，当需要叫喊对方时，那时不像现在有手机，只要打个电话就OK了；只能大声呼喊，把字拖得又响又长，特别是最后一个字，拖的最高最长。当对方听到了这边的呼喊，也如此回应一遍。渐而渐之定下了一个音调，就像在山歌的雏形。因为环境的限制，这种调也成了生活的一部分，然后不断发展形成了现在的山歌，内容也更加丰富。
当然山歌在形成过程中还有很多原因，任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。如客家的风俗，妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
再之客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，因此一般男女对它都有共同的喜爱。
在客家社会里，旧礼教束缚很严，平常在家庭中或乡村里，男女之间保持严格的界限，除了夫妇关系，男女间的社交活动是非常稀少的。即使是夫妇之间，也很少有轻松的生活节目。由于在家里拘束过严，所以到了山间就好像精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。
客家人的性格，大都简朴耐劳，很少慵惰浮夸之态，保存着古代中原人的风气。这些都颇和客家山歌的产生有点关系。
然后，一千年来，山歌成了客家人的重要的精神寄托之一，是人们生活中的一部分。由于客家人的迁徙，也把山歌带到了世界各地，并扎根于当地。在各地，山歌不断的发展与丰富繁荣，但也保留了山歌形式，一种农耕社会产生的人们大众所喜爱的娱乐。
我很欣喜我生活在客家这种文化之中，可以对山歌有些了解。今天在越秀山看见了山歌走出来的繁荣，令我这个外乡人在这里特别的感到切切。然而，我想说的是，这些都是虚假的热闹。虽然在场者表演的也不乏年轻人，但是请看观众中，有几个年轻人。朋友说，我们在这观众中应该最年轻的了。的确，我们是年轻的了，而我们也只是来感受一下气氛的罢了，并不是热心的参与者。
我对山歌的唱衰并不是因为观众的老年化、或者是人数的多少。而是在我们生活中，山歌已远离我们去了。山歌最初是在生活中产生，也一直在伴随着生活成长、繁荣。当山歌脱离了生活，只是成为人们联络情感、回忆过去，或者是为不让他不致消亡而特意的保护，这些都说明山歌已失去了其本源，失去了活力。
当农耕社会的瓦解，迈向工业社会时，就已预示了山歌这种文化的没落。手工业改变了人们的生活环境，工厂革命更是让山歌得以长久生存的环境不再留下。快节奏的生活，让年轻人对山歌失去了耐心与热爱。知识的快速更替，更让山歌不能适应这个社会。
我很敬佩古人创造了山歌，我也很希望期待山歌能够源远流长。但现实是现实，如果山歌不能创造更能更有效适应这个社会的形式，消亡是迟早的。再深刻的研究也是研究的历史，千年的历史也将是历史。
我不是山歌的热衷者，更不是开创者，我不能让山歌留存千古。唯有的只是祝愿，祝愿山歌越唱越响。