晏几道说：相思本是无凭语。陈端生有一句接的极好，道是：语多难寄反无词。确实如此，一旦情根深种，相思二字便深入心里、血里、骨髓里，实在不是语言所能表述的。
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
明月千里寄相思啊，情幽怨重，自古皆然。
原本是“愿我如星君如夜，夜夜流光相皎洁”，怎奈离别之后，满心凄凉，不胜数的清怨尽数化在月明中，而你，又是为了谁心甘情愿沾风惹露立于中宵，直到破晓时斜光穿过朱户？明月楼，春闺离恨处。独自凭栏，纵然楼高，却不见良人踪迹，奈何奈何，凉风细细，极目所见满是春愁之景，引酒入喉，杏眸落雨，道尽相思意。还有那海上冉冉升起的月，只恨两人遥夜相隔，相思之情竟夕而起。
一缕相思离愁千头万绪，剪不断，理还乱，两地相思浓，唯有这一轮抬头便见的月亮，能共话情谊。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这其中，可包括离愁？可暗含别绪？面对着春江之水，李商隐唱道，“深知身在情长在，怅望江头江水声”，欧阳修写道，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，这是给男子的慨叹；鱼玄机吟道，“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，李之仪诵道，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”，这是替女子的哀伤。
一江之水，悠悠东流，永无不流之日，那他们的相思相隔之恨，只怕是也无歇时。咏叹的曲调在痴情人的翘首思念中更显绵延悠长。
相思如花，又如草。
温庭筠说，“终是两相思，为君憔悴尽，百花时”。三月正是春花渐醒之日，莺飞草长。可这一种相思味，却让两处闲愁品，到底是渐宽了衣带，憔悴了容颜；李煜说，“离恨却如春草，更行更远还生”，恰如烧不尽的原上草，春风拂过，又是一片绿意盎然，此中惆怅无人知；王昌龄说，“忽见枝头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，凝妆登楼，忽见杨柳青青春意浓，无人共赏，终是悔了当初的决定。
触景伤情，纵然是春日兴荣之景到了相思之人眼中，也是惆怅顿生，这与四时节气全然无关。
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
真是露骨的诗句，以红豆作比，物化相思。《搜神记》中有载，战国时韩凭之妻何氏女，容颜绝美，宋康王夺之，后来韩凭自杀，何氏投台，双双赴死，遗书祈求合葬。康王大怒，硬是将二人分埋，两冢相望。宿昔间，旬日后，两冢之端生长的大辛木合抱生长，其上栖有雌雄鸳鸯，晨夕不离。宋人哀之，便将此木唤为“相思木”。
红豆，又称相思子。青年男女以红豆定情，是在说：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
相思如明烛，煎熬着自己的心，替着别人垂泪，这便是情痴了。
爱到极处，便成痴绝，总免不了让人喟叹连连，只道是，“他生莫做有情痴，人间无地著相思”。可人若是无情无心，也许能避免这万丈红尘中的种种牵绊，不会为这绵延情愫所累，但也难体会相思中的那些不灭的期许，永生的希冀和甘之如饴的守望，哪怕是鱼沉雁杳，山长水阔。所以欧阳修又说，“人间自是有情痴，此恨不关风与月”。
一切箴言，早已被曹雪芹道破：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
其实“相思”二字一经提起，总有难以言说的羞涩，此情脉脉难诉。所以古今之人将它物化成了明月，春江，花草，红豆等种种意象，让它们来替我们言说这无穷尽的相思情意，于是成全了这最美的倾诉。